張家界五雷山

張家界市東大門慈利縣城之東約25公里許，有座名山——五雷山。五雷山地處武陵山脈東緣，主峰980米。因主峰分出數(shù)脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子·天文訓(xùn)》中的地維，所以又叫“大維山”。后來，因大維山道觀出現(xiàn)“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自凈”的奇跡，故更名“五雷山”。

山上氣候宜人，環(huán)境優(yōu)雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32℃，平均溫度11.6℃，早在明代，神宗皇帝就把它封為“洞天福地”。但她更是道教圣地，素有“楚南第一勝境”之稱。

登頂四眺，但見云霧繚繞，危崖絕壁，峰巒疊嶂，氣勢(shì)磅礴，莽莽蒼蒼，千年古剎五雷山寺就坐落于群峰之中。據(jù)《慈利縣志》載：“五雷山高屏環(huán)縣南30里，頂為真武，有龍頭巖、會(huì)仙橋……諸勝，道水所出。五雷山寺觀為常德榮王建，澧州華陽王助修。”“始于唐，興于宋，盛于明清”。屢毀屢建，迄今已歷1300余年，五雷山寺隨山背溝壑縱橫陳建，綿延15華里，如長龍托屋，呈內(nèi)8家外7家格局，大小寺觀100多座，計(jì)有36殿、72宮、48寨，依次為朝圣門、斗姆宮、赤帝宮、財(cái)神殿、玉帝殿、王爺?shù)?、觀音閣、金殿。僅次于湖北武當(dāng)山，其建筑風(fēng)格和規(guī)模與之基本相同或相似，故五雷山又有“南武當(dāng)”之雅稱。

山門里有龍頭勝景。明代天順年間，杭州一縣令攜妻小來朝圣，留下“觀其巖形，若飛龍頭，頭角崢嶸，真武古跡，巧出天成，楚南第一勝景也”的碑文。

游五雷山，感受最強(qiáng)烈的是濃厚的道教信仰氛圍。據(jù)地方志記載：“五雷山……磅礴百里，列其共瞻，每逢朝會(huì)，禱祈如林，人流似海，多達(dá)3萬余人”。自古民間就有對(duì)子句：“朝不朝，一年十萬八千到”。每當(dāng)?shù)澜坦?jié)日農(nóng)歷三月三（真武祖師生日）、九月初九日（神師升天元日）、八月十五（翰林會(huì)）與冬月十九日（觀音菩薩日）來臨，香客便蜂擁而至，“三步一扣，五步一揖”者甚眾，形成“道觀不斷香，路上不斷人，灶里不熄火，木魚不斷聲”的熱鬧景象。

真武大帝神像穩(wěn)坐金殿，披發(fā)黑衣，手持寶劍，腳踏龜蛇，衛(wèi)將執(zhí)黑旗，兩旁金童玉女，還有水火二將威風(fēng)凜凜，接受來自湘西北、粵西南兩省二十八縣的信眾頂禮膜拜。

置身于這樣的氛圍中，有如墜于宗教和歷史的迷霧中。這真武祖師是何許人也，值得人們?nèi)绱顺绨荩?br /> 傳說他是凈樂國的太子，其母14月懷胎而生他，14歲時(shí)，斗姆元君引渡他找塊凈地修行。為此，太子在各地苦尋風(fēng)水寶地，誰知他每到一處，山地都經(jīng)不住他的圣腳一踏，有的山搖地動(dòng)，有的垮塌倒毀，唯獨(dú)五雷山偏偏往上長了三尺三。太子即在此地壘石室苦修，但是，他這一來，驚動(dòng)了東方青龍、南方赤龍、西方白龍、北方黑龍、中方黃龍五條孽龍，他們?yōu)闋?zhēng)奪五雷山圣地的王位，各顯神威，弄得民間一忽兒妖風(fēng)陣陣，飛沙走石，一忽兒大雨傾盆，洪水滔天。生靈慘遭荼毒，紛紛攜兒帶女，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。太子怒不可遏，令五雷神舉起神錘，擂響了5聲霹靂，朝孽龍劈去。太子又取出三臺(tái)七星劍，怒指孽龍，5條龍就霎時(shí)變成了5座山。這就是我們今天見到的“五龍朝圣”一景。此后，風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。太子也功德圓滿終成正果，在舍身崖投崖脫俗成仙。被玉帝封為玄無上帝無量壽佛。人們?yōu)榧o(jì)念真武大帝，遂建祖師殿供奉其神像。

真武大帝選中的這塊寶地確實(shí)不同凡響，不僅風(fēng)景秀麗，還呈現(xiàn)四大奇觀：晴空萬里之時(shí)，登高而望，數(shù)百里之外的常德、澧縣城區(qū)歷歷在目；二奇金頂拜塌不足10平米，但不管多少人朝拜，卻互不挨身，同時(shí)可容10條龍燈翻滾打斗；三奇每年三月初三前，必有大雨發(fā)生，次日卻晴朗如碧。傳言是祖師駕臨；四奇金頂雖為最高峰，但有一眼泉水甘甜可口，終年不竭，即使久旱無雨也源源不斷。傳說清順治年間，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，飲此泉水后，病除康復(fù)，連連稱奇，賜其“金頂神泉”的名號(hào)。

更妙不可言的是“百鳥朝鳳”。金頂如金鑄玉琢一般，秀麗如鳳，駐足金頂俯瞰全局，數(shù)以百計(jì)的大小山頭如翹首之鳥，環(huán)拱金頂，恰如百鳥朝鳳。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，百鳥昂首振翅，浮波欲飛。

有“楚南第一險(xiǎn)”之稱的舍身崖，巖身如舌，橫空而出，下臨萬丈深淵。1950年解放慈利時(shí)，土匪頭子朱疤子，被解放軍一路追殺到了這里，眼看要被活捉，朱疤子心一橫，牙一咬，撐開陽傘，學(xué)真武祖師從舍身巖縱身跳下，居然毫發(fā)無損。雖然朱疤子一落地便被官兵們抓住，最后處以極刑，但舍身巖無疑又平添了一份神秘。

“五雷山的菩薩顯遠(yuǎn)不顯近”之說，已是路人皆知，究其何因？幼時(shí)聽說這則故事似乎可以佐證。某年的臘月，天氣異常寒冷，有遠(yuǎn)近道人云集于五雷山道觀，他們?cè)诮鸬畎验T窗緊閉，架火燒烤，啖肉喝酒，一夜狂歡。第二天早上，俗人們發(fā)現(xiàn)天天準(zhǔn)時(shí)的晨鐘不再敲響。便匆匆趕來打開金殿大門，看到那20多名道人面色青紫，口吐白沫硬挺挺地躺在地上。自此，五雷山的菩薩就“顯遠(yuǎn)不顯近”了，意思是保佑遠(yuǎn)處的人們，而對(duì)近處的人就不那么關(guān)照了。雖然現(xiàn)在完全能清楚那場(chǎng)死人事件是由于他們的愚昧造成缺氧窒息死亡，但菩薩的靈驗(yàn)度卻讓人無法理喻，抑或神圣之地被玷污，損傷了菩薩的法力；抑或是菩薩發(fā)怒，懲戒這些個(gè)藐視道規(guī)的人們。既便如此，也不能殃及眾人啊。不可置疑的是，真武祖師仍供奉在須彌壇之上，簡直就是一個(gè)奇跡。或許，人們頂禮膜拜的是自己心中那個(gè)人性向善、向道、向福的菩薩吧！

2004年10月，張家界五雷（仙）山旅游有限公司對(duì)五雷（仙）山進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，整合資源，完善服務(wù)設(shè)施，提高服務(wù)水平，鼎力打造中國南武當(dāng)——五雷（仙）山道教文化特色旅游品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護(hù)和弘揚(yáng)，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅游圈，以張家界旅游為依托，以常德市、長株潭為銜接口，接軌全國旅游大動(dòng)脈，當(dāng)前五雷（仙）山旅游蓬勃發(fā)展，成為人們旅游目的地的新寵。
　　
五雷（仙）山神秘、神奇、神圣，古樸而幽深，空靈而厚重，它是大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。

五雷（仙）山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色游覽區(qū)：金頂祖師山道教文化旅游區(qū)，慈濟(jì)塔國際避暑大山莊度假區(qū)，星子山、插旗山太極文化旅游區(qū)和三王老棚自然景觀探險(xiǎn)旅游區(qū)。

主要景點(diǎn)

玉皇殿

玉皇殿建于明末清初，是由常德的榮定王和澧洲的華陽王修建的，由于文革時(shí)期遭到破壞，現(xiàn)在我們眼前的玉皇殿是于2006年恢復(fù)重建的，2007年11月11日舉行了大型的開光典禮，兩邊的建筑是鐘、鼓樓，暮鼓晨鐘，那是千百年來人們向往的人間仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、圣尊之主，是道界中最高的神明之一，地位僅次于三清、總執(zhí)天道，為三才主宰，掌天地人之均軸，大家無妨民來朝拜。

會(huì)仙橋

為雙孔石橋始建于唐朝（公元630—641？年），僅次趙州橋（公元605年）幾十年。據(jù)歷代慈利縣志載：唐朝李靖于武德八年到打仗時(shí)留心過的五雷山出資草創(chuàng)道觀。，修建此橋，通往主峰。明萬歷后期常德榮定王修整此橋，清朝乾隆九年再次修復(fù)，因修行道人得道成仙之時(shí)要從山頂（金殿）下，到梳妝臺(tái)凈身，然后途徑此橋到舍身巖“舍身”成仙。故后人稱此橋?yàn)?ldquo;渡仙橋”。

金殿

也稱金頂，是五雷仙山最高峰。相傳為祖師爺托夢(mèng)張兌邀華陽山、榮定王所造。金殿建筑為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，墻體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴(yán)、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千余斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個(gè)和刻有張兌“楚南名山推第一”的石柱。這里香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝圣的主殿。金殿雖險(xiǎn)，卻有四奇，一是立于常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數(shù)百里遠(yuǎn)的常德澧縣城區(qū)歷歷在目，而其他高于金殿之處卻看不到常德、澧縣城區(qū)。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發(fā)生，第二天卻晴空萬里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳說清順治后期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復(fù)，稱其為“金頂神泉”。

百鳥朝鳳

金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂向四周眺望，數(shù)以百計(jì)的大小山頭，有如翹首之鳥，環(huán)拱金頂，依稀向金殿頂禮膜拜，素稱“百鳥朝鳳”。在云彩浮動(dòng)或紗霧淡罩時(shí)，“百鳥”隱約欲飛；當(dāng)濃云彌漫山谷溝壑時(shí)，數(shù)百山頭似鳥浮波，妙不可言。

五龍捧圣

讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰于南，或蜿蜒盤繞于東，或騰空昂然于北，雄奇多姿，儼如5條龍環(huán)繞金頂，素稱“五龍捧圣”。當(dāng)旭日東升射來萬道金光之時(shí)，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨后初晴的陽光燦爛之時(shí)，紫氣氤氳，時(shí)濃時(shí)淡，給“龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時(shí)云霧忽散，忽高忽低，其“龍身”更有穿云鉆霧之美。傳說，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關(guān)祖師降龍的神話故事，流傳至今。

五雷山預(yù)訂須知　　

    ① 景區(qū)開放時(shí)間：7：00—19：00
　　
    ② 老人票憑老人證按國家相關(guān)規(guī)定免費(fèi)，兒童1.2米以下免費(fèi)，1.2-1.4米之間按學(xué)生票30元執(zhí)行
　　
    ③ 凡以結(jié)算價(jià)購買門票者，在景區(qū)乘坐游覽觀光車（掛牌價(jià)：單程15元/人次）將不再收取費(fèi)用
　　
    ④ 特別提醒： 63 =門票48+單程游覽觀光車15