袁家寨子

　　袁家寨子位于張家界武陵源核心景區(qū),是袁家界風(fēng)景區(qū)范圍內(nèi)唯一的一個(gè)是私人建筑,當(dāng)?shù)氐刂鞯恼?被完整保存下來,成為旅游一大景點(diǎn)。還保留土家族的建筑特色,屋檐角往外斜飛,屋檐下掛著一串串玉米跟辣椒,家人民熱情好客,喜歡用自家釀制的美酒招待貴客,喝酒前還必須唱歌祝酒。,阿妹祝酒完畢,游客每人嘗了一杯,酒精度不高,好像只有幾度吧,不難喝,沒什么感覺……土家的三大特色之前就有耳聞“趕尸、哭嫁、下蠱”,至今都是未解之謎。這是阿妹下蠱用的蠱蟲。西蘭卡普——土家族的一大特色,是出嫁的女子用各色彩線一手一手編織而成的,工藝精美,費(fèi)時(shí)很長。

特色建筑

　　袁家寨子秉承著土家族建筑的特色,寨門檐角向上翹起,中間橫著“袁家寨子”的牌匾,兩側(cè)掛著大紅燈籠,寨門上掛滿了金黃色的老玉米,我們一到,就有寨子的人就吹起嗩吶、打起鼓來,非常熱鬧。

　　進(jìn)門之后一只猛虎橫臥于前,一個(gè)孩子和一只巨猿坐在旁邊,這是土家族的圖騰,他們自古流傳信奉“以虎為父,以猿為母”。寨子里面展示的是一些土家族的繁衍歷史、生活習(xí)性、使用物品等等,像土家族男女使用的不同的防身武器,有些奇形怪狀的,拿給我的話還真不知道怎么用嘞。

精心構(gòu)筑的風(fēng)景

　　中坪安置點(diǎn)的混亂，連袁家界人自己也看不下去了。2006年，在“打造世界旅游精品”的啟發(fā)下，村支兩委組織原住民外出考察、學(xué)習(xí)，使原住民明白了開發(fā)是為今天謀利，保護(hù)是為后代留財(cái)?shù)牡览?。在?jīng)過村民代表會議后，決定先拿中坪15戶原住民做試點(diǎn)，通過自救自治的方式，探索新的出路。即在不改變房屋建筑面積的前提下將房屋外形改造成土家山寨形狀；在不改變房屋屬性的前提下實(shí)行統(tǒng)一運(yùn)營；在不影響收入的前提下改變服務(wù) 內(nèi)容，用農(nóng)耕文化演示、民俗風(fēng)情表演取代家庭旅館和餐廳。

　　2007年2月，由村部牽頭，15戶80口原住民以房屋入股，采用互助合作方式，依法辦理了袁家寨子營業(yè)執(zhí)照，并同步辦理了企業(yè)代碼證和稅務(wù)登記證；當(dāng)年3月，他們聘請了專業(yè)團(tuán)隊(duì)進(jìn)駐，開始綜合整治；隨后，寨子辦理了文化演出場所經(jīng)營單位備案證和衛(wèi)生許可證；進(jìn)行了消防整改；物價(jià)部門將寨子納入演藝行業(yè)進(jìn)行規(guī)范管理。

　　就這樣，一個(gè)群眾自愿合作、景區(qū)原住民另辟蹊徑自謀生路的新的生產(chǎn)模式——袁家寨子誕生了。在袁家寨子游人川流不息的一間民房里，村支書張玉輝給筆者算了一筆賬：20年前，張家界建市之初，袁家界村人均純收入只有300多元。10年前，村里戶戶開旅館，家家搞餐飲，但人均純收入也不過2000元。今年，盡管政府搞了拆遷安置，經(jīng)營規(guī)模和經(jīng)營范圍都比原來小了，但村民收入?yún)s大幅提高，保守估算，也不會低于人均1.6萬元。張玉輝說：“我們原來賺的是賣苦力的錢，如今賺的是當(dāng)老板分紅的錢。”15戶人家每年共入股分紅75.3萬元，村里每年還發(fā)給每戶5000至8000 元租房補(bǔ)助費(fèi)，村集體收獲的錢還可以再分配。這樣，村民從寨子里人均年獲收超過了1.1萬元。

　　2007年6月，黑龍江省省長張左己在市區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的陪同下來寨子考察，當(dāng)他聽說袁家寨子撤除了388個(gè)床位，取消了 1650個(gè)餐位，每年減少五百多萬噸的污水排放量時(shí)，評價(jià)寨子模式是保護(hù)景區(qū)環(huán)境、豐富旅游內(nèi)容、解決原住民出路的有效嘗試；2008年8月，中央電視臺著名記者王志來寨子采風(fēng)，當(dāng)他聽說土家歷史源遠(yuǎn)流長，民族文化博大精深，尤其是民間文化藝術(shù)深受廣大游客喜愛時(shí)，連說寨子就是土家農(nóng)耕文化復(fù)活向游客現(xiàn)場演示的傳承平臺，評價(jià)張家界探索了保護(hù)與發(fā)展的新路子。

　　去過袁家界的人都知道，山上的雨天、霧天多，有了寨子，游客就是看不見山也不遺憾，因?yàn)樯缴线€有這么個(gè)好去處。

　　在張家界264平方公里石英砂巖絕壁頂上、3103根神秘山峰之巔至今唯一保存著一座土家山寨----袁家寨子。這里居住著一群喝虎乳長大的土家后裔，他們至今還沿襲200年前的后產(chǎn)、生活方式。這座寨子構(gòu)建獨(dú)特，是按照動物形體建造的仿生建筑。寨民靠耕種“空中田園”為計(jì)，為游人現(xiàn)場表演碾、榨、磨、碓、織等原始傳統(tǒng)手藝；通過唱、跳、哭、咒、符等另類的習(xí)俗和神秘的信仰，演繹著高山土著民的“人、神、情”秘訣。

　　寨子得以保留的三個(gè)重要原因：一是寨子的建筑是按照動物的形體建在萬丈絕壁之上的，是中國少數(shù)民族稀有的仿生建筑；二是原住民的生活方式十分原始，至今還停留在兩百多年前的狀態(tài)，具有極大的旅游價(jià)值；三是原住民的民族文化本身就是被保護(hù)的對象，不能斷層，需要延續(xù)。也正是基于上述原因，才在朱镕基總理的特許之下報(bào)聯(lián)合國教科文組織批準(zhǔn)的。

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