湖南之最——傳世名篇，藝林珍品（五）

2012年04月12日來(lái)源：www.ctzlsbc.com 編輯：33519.com

　　歷史悠久的祁劇
　　祁劇是湖南地方大戲劇種之一，它又稱祁陽(yáng)班子，民國(guó)初年稱“祁陽(yáng)戲”，清末又名“楚南戲”，因形成于祁陽(yáng)而得名。祁劇廣泛流行于湖南省的祁陽(yáng)、衡陽(yáng)、邵陽(yáng)、零陵、郴州、懷化等地區(qū)，以及廣西壯族自治區(qū)的全州、桂林、平樂(lè)、柳州和贛南、粵北、閩西一帶。
　　祁劇兼有高腔、昆腔、彈腔3種聲腔，在發(fā)展過(guò)程中逐漸地形成永河、寶河兩大流派，其舞臺(tái)語(yǔ)言均統(tǒng)一使用祁陽(yáng)官話。演唱時(shí)永河派由鼓師幫腔，寶河派用嗩吶幫腔，聲調(diào)高揚(yáng)、激越。祁劇劇目繁多，曲牌豐富，是以彈腔為主的多聲腔湖南大戲種。
　　祁劇的流布區(qū)域較為廣泛，除湖南的衡陽(yáng)、零陵、懷化、邵陽(yáng)、郴州等地區(qū)擁有祁劇演出班社之外，不少祁劇班社還到外省演出，足跡流布桂、粵、贛、閩、滇、黔諸省。在演出過(guò)程中，祁劇與桂劇、粵劇、閩西漢劇、廣東漢劇等地方戲曲劇種，相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，既擴(kuò)大了祁劇的影響，又豐富了自己的藝術(shù)表現(xiàn)形式，推動(dòng)了地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展，曾一度形成“祁陽(yáng)弟子遍天下”的鼎盛局面。
　　祁劇源于弋陽(yáng)腔，是明初傳入祁陽(yáng)后與地方藝術(shù)相融合，長(zhǎng)期演變而逐漸形成的。據(jù)說(shuō)為明永樂(lè)年間(1403-1424)，當(dāng)時(shí)弋陽(yáng)腔隨江西移民傳至祁陽(yáng)，逐漸傳播形成。弋陽(yáng)腔最早的劇目是《目連傳》，其被稱為祁劇高腔之祖。祁劇在明代后期，已成為湖南流行較廣的劇種。據(jù)清代同治九年修纂的《祁陽(yáng)縣志·藝文志》記載，明朝末期，祁陽(yáng)地方已經(jīng)有了較為健全體制的戲班活動(dòng)。
　　高腔是祁劇最早的聲腔，清朝康熙后期，祁劇在先后融合了徽調(diào)、漢調(diào)和西黃腔之后，逐漸形成了彈腔（南北路）。后彈劇在發(fā)展過(guò)程中，南路有受宜黃戲的交流影響。隨著其流行和劇目及表演藝術(shù)的變化，祁劇聲腔形式日益豐富。
　　農(nóng)民左福益自制飛機(jī)升空
　　在衡南縣向陽(yáng)橋鎮(zhèn)，有這樣一個(gè)追尋藍(lán)天夢(mèng)10余年的人，人們都叫他“左蠢子”。“左蠢子”真名左福益，衡南縣洲市鄉(xiāng)人。2003年，自制飛機(jī)“吶喊—100”試飛成功。如今，他又致力研發(fā)了一種實(shí)用型飛行器——輕型載人飛艇。
　　左福益是一位地道的農(nóng)民。1985年，他在廣東韶關(guān)讀初三時(shí)，偶然看到一本《飛機(jī)是怎樣飛起來(lái)的》科普讀物，里面講述了飛機(jī)飛行的簡(jiǎn)單原理，他馬上就被書(shū)中的內(nèi)容吸引住了，并且萌發(fā)了自己造飛機(jī)的念頭。1990年高中畢業(yè)后，他考入衡陽(yáng)市第五技校，心里念念不忘自己的“飛機(jī)夢(mèng)”。為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，1998年，他參加全國(guó)成人高考，并以優(yōu)秀的成績(jī)考入中國(guó)人民解放軍空軍第一職工大學(xué)飛機(jī)修理專業(yè)，在學(xué)校里，系統(tǒng)全面學(xué)習(xí)了飛機(jī)制造方面的專業(yè)知識(shí)，這為他在實(shí)踐制作飛機(jī)奠定了有力的基礎(chǔ)。憑著興趣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)10余年的潛心研究，不顧外來(lái)的壓力，甚至老婆的離婚要挾。他不停地摸索、改裝，花費(fèi)了10多萬(wàn)元資金。2003年，奇跡終于出現(xiàn)，他自己設(shè)計(jì)、制造的“吶喊—100”終于誕生了……那一刻，左福益忍不住歡呼起來(lái)，20年的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，而他也成為湖南省將自制飛機(jī)成功升空的第一人。
　　游杰輝，落刀之處不留痕
　　一只半握的拳頭，V字形的手勢(shì)指向天空——這件名為“指日可待”的石雕作品，似乎隨時(shí)會(huì)迸發(fā)出拳與指的力量；“秋月凄聲”的情感與力度則內(nèi)斂了許多，一塊三尺見(jiàn)方的石頭被打磨成垂首抱琴的女子，裙擺、琴、臉龐、發(fā)式，所有細(xì)節(jié)似乎沒(méi)有經(jīng)過(guò)精心雕琢便渾然天成。日前在京舉辦的民間工藝博覽會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，來(lái)自湖南郴州的石雕藝人游杰輝陶醉在石趣中。
　　四十多歲的游杰輝，和石頭已經(jīng)打了二十多年的交道。一件大型的菊花石雕“九龍百花屏”將他推入了公眾視野。
　　菊花石是一種海洋古生物化石，形成于6700萬(wàn)年前的淺海積層，喜石之人往往將其視為珍品。一天，游杰輝來(lái)到瀏陽(yáng)附近的村子看朋友，發(fā)現(xiàn)朋友家里的床高得蹊蹺，原來(lái)床下埋了沙子。隨手撥了幾下，他就看到許多“菊花”露了出來(lái)，一會(huì)兒工夫就已經(jīng)有38朵。最終他“橫刀奪愛(ài)”，購(gòu)得了這塊奇石。面對(duì)本就罕見(jiàn)的菊花石，游杰輝的腹稿打了一次又一次，最后雕成了由118朵菊花和9條龍組成的“九龍百花屏”。
　　刻石雕石，是很孤獨(dú)的事情。當(dāng)別人說(shuō)他瘋、癲，天天圍著石頭轉(zhuǎn)的時(shí)候，他就晚上一個(gè)人坐在石頭面前，一坐就是幾個(gè)小時(shí)，心里特別靜。
　　菊花石雕為游杰輝帶來(lái)了聲望，但他最愛(ài)的，還是對(duì)卵石的創(chuàng)作。從他的卵石作品中，看不到精雕細(xì)琢，看不到逼真的形似，神韻來(lái)自石頭天然的形態(tài)，來(lái)自創(chuàng)作者“吝嗇”的落刀。有人是“玩”石，有人是“雕”石。前者只是觀賞，沒(méi)有個(gè)人的痕跡落在石上，后者又太多匠氣。而他個(gè)人偏向的是七分天然三分雕。
　　自17歲那年離開(kāi)福建大山里的家，游杰輝先后在湖南、四川、貴州、云南、江蘇、浙江等地工作、生活。在福建學(xué)壽山石，在浙江學(xué)青田石，在江蘇學(xué)木雕，在“中國(guó)石料之鄉(xiāng)”泉州學(xué)做大型石雕……
　　為了讓石藝更上一層樓，游杰輝有意識(shí)地學(xué)習(xí)書(shū)法和繪畫(huà)。他沒(méi)有受過(guò)科班教育，就自己買材料練習(xí)，收集專業(yè)人士的通訊地址，再把他的作業(yè)寄過(guò)去。很多專業(yè)人士多半會(huì)回信，還給他“批改”，有的就此結(jié)成了朋友。見(jiàn)得多了，練得多了，他不知不覺(jué)中形成了個(gè)人追求神似的特色。如今，他在湖南郴州接下了一個(gè)小廠子，又買下了5畝地，打算開(kāi)設(shè)一個(gè)公園，專門陳列石雕作品。20多年的奔走學(xué)藝終于在這個(gè)時(shí)候停了下來(lái)。
　　土家蠟染
　　蠟染的出現(xiàn)，可以上溯到兩千多年的春秋時(shí)期?！逗鬂h書(shū)》、《新唐書(shū)》等史籍中，都有關(guān)于蠟染的記載?？梢?jiàn)在唐宋以前，中國(guó)廣泛的區(qū)域都有蠟染。而唐宋以后，隨著各種加工便捷的染色工藝在國(guó)內(nèi)逐漸推廣，全靠手工繪染的蠟染在很多地方便棄而不用，走向消亡。但山高坡陡、交通不便、封閉自給的湘西山區(qū)，蠟染卻得以在各族勞動(dòng)?jì)D女中代代相傳，長(zhǎng)盛不衰，因而被稱為“蠟染之鄉(xiāng)”。
　　在湘西邊陲張家界這塊神奇而美麗的土地上，生活著多個(gè)少數(shù)民族，而遠(yuǎn)古流傳，如苗族、土家族……極具地方民族文化特色的蠟染、苗繡、地戲、陽(yáng)戲、花鼓戲面具等產(chǎn)品，就是在這青山綠水間孕育而生。這些產(chǎn)品不僅以其細(xì)膩的手工技藝，拙樸淳厚的自然感情，獨(dú)特大膽的構(gòu)思想象令人嘆為觀止，而且也向人展示了一部遙遠(yuǎn)的巴蜀古國(guó)的傳說(shuō)，描繪再現(xiàn)了一段返璞歸真的民族風(fēng)情，構(gòu)成了獨(dú)具匠心特色的傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)。同時(shí)，這些格調(diào)單純、原始、高雅，情調(diào)蒼涼、荒蠻粗獷的作品，也為生活在當(dāng)今快節(jié)奏的現(xiàn)代都市男女老幼帶來(lái)純天然的美麗，給裝飾現(xiàn)代豪華典雅的家居，平添了一道牧歌風(fēng)情、田園景色般的亮線。
　　蠟染系列產(chǎn)品是湘西苗族、土家族等少數(shù)民族傳統(tǒng)的手工染繪藝術(shù)。蠟染源于古代摹取銅鼓花紋，將農(nóng)家織布蒙于銅鼓周圍用蠟染來(lái)回摩擦，再浸到已配的染料缸中，故有“以蠟繪畫(huà)于布而染之，既去蠟，則花紋如繪”之說(shuō)。秦漢時(shí)期，生活在湘西的苗族、土家族等少數(shù)民族，就是以此方法，用特制的銅筆、筆刷，醺上蠟液，將對(duì)生活的熱愛(ài)和追求、將豐富的想象與構(gòu)思、將民間的美麗傳說(shuō)等，以精美的圖案形式描繪于家織土布上，再經(jīng)過(guò)手工染色、脫蠟、漂染等十多道工序方可成為蠟染。敦煌壁畫(huà)及唐張堇《蜀國(guó)夫人游春圖》就曾展現(xiàn)了蠟染服飾人物。
　　蠟染以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，原始的圖案，并將古今中外的各種藝術(shù)風(fēng)格與變化無(wú)窮的蠟染靈魂——冰紋的巧妙糅合與組合，這確實(shí)是讓人稱奇道怪，拍案叫絕。難怪蠟染享有當(dāng)今服飾“活化石”之美譽(yù)。
　　50米長(zhǎng)的“世界名片”
　　龍山縣是中國(guó)土家織錦的發(fā)源地和主產(chǎn)地。中國(guó)輕工業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)于2006年夏，授予龍山縣為“中國(guó)土家織錦之鄉(xiāng)”的榮譽(yù)稱號(hào)。土家織錦是土家族的“世界名片”。
　　傳統(tǒng)家織錦通過(guò)原始的手工操作，采用“通經(jīng)斷緯、斷尾挖花”的方式，憑著口傳心授的“摹仿記憶”，在原始的斜織機(jī)上反面挑織而成，它的工藝流程包括紡線、染色、倒線、牽線、裝筘、滾線、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上機(jī)、織布邊、挑織等程序，分“數(shù)紗花”、 “對(duì)斜”平紋素色和“上下斜”斜紋彩色兩大流派系列。土家織錦以絢麗多彩著稱，以設(shè)計(jì)浪漫見(jiàn)長(zhǎng)，顏料取自天然原料，色彩運(yùn)用的法則、紋樣構(gòu)圖的形式靈活多變，目前，流傳在龍山縣境內(nèi)的土家織錦傳統(tǒng)紋樣有220多種，其中120多種已被研究土家織錦的專家、學(xué)者收集。
　　2007年8月26日，50米土家織錦長(zhǎng)卷“魅力湘西”在龍山縣城世紀(jì)廣場(chǎng)首次公開(kāi)展示。
　　50米土家織錦長(zhǎng)卷“魅力湘西”，從設(shè)計(jì)圖案到編織完成，前后共經(jīng)歷13個(gè)月時(shí)間。整幅長(zhǎng)50米、寬1.6米、面積80平方米、重達(dá)50公斤。“魅力湘西”的50米長(zhǎng)度，寓意獻(xiàn)給湘西建州50周年；1.6米的寬度，源于全州所轄的八縣市面積總和近1.6萬(wàn)平方公里；織錦圖案的內(nèi)容包括八縣市的主要風(fēng)景點(diǎn)，如龍山縣的里耶古城、烏龍山大峽谷、洗車河，永順縣的老司城、不二門，古文縣的坐龍峽，鳳凰縣的南長(zhǎng)城、南華山，吉首市的矮寨、德夯等著名景觀，以及反映土家族、苗族民族風(fēng)俗、民族風(fēng)情的民族歌舞和民族樂(lè)器。
　　“魅力湘西”土家織錦畫(huà)卷，在整幅長(zhǎng)度、整幅面積、整幅重量上，均刷新了歷史紀(jì)錄，成為目前全球土家織錦的最長(zhǎng)卷。其創(chuàng)意來(lái)源于土家族織錦技藝在2006年6月入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，名稱來(lái)源于湘西州所獲“中國(guó)十大魅力城市”的稱號(hào)，目的是向黨的十七大、北京奧運(yùn)會(huì)和建州50周年獻(xiàn)禮，同時(shí)，申報(bào)《吉尼斯世界紀(jì)錄》。