2007——以澧水風(fēng)貌帶為主戰(zhàn)場(chǎng)，全力打造城市旅游之“核”（一）

    以澧水風(fēng)貌帶為主戰(zhàn)場(chǎng)，全力打造城市旅游之“核”
　　
    一、文字部分。
　　
    （一）城市旅游非有一個(gè)“核”不可。
　　
    縱覽國(guó)內(nèi)外旅游城市，凡是以城市作為旅游目的地的，非有一爪‘‘核”不可。國(guó)內(nèi)以華東為例：上海的“核”在外灘，外灘的經(jīng)典建筑群和黃浦江兩岸的大都會(huì)風(fēng)光，以及南京路、豫園等處，游人去上海是非看不可的：杭州的“核”在西湖，以西湖為中心輻射，彌漫著充滿休閑情調(diào)的幸福指數(shù)；南京的“核”在秦淮河、夫子廟一帶；蘇州的“核”在列為世界文化遺產(chǎn)的園林；呼和浩特的“核”在大昭寺廣場(chǎng)和毗連的伊斯蘭建筑風(fēng)格景觀街、蒙元建筑風(fēng)格景觀街一帶。所以，它們都能夠引得人來(lái)、留得人住。國(guó)外以西歐為例：法國(guó)巴黎的“核”在塞納河，埃菲爾鐵塔、凱旋門(mén)、巴黎圣母院、羅浮宮、協(xié)和廣場(chǎng)、香榭麗舍大街等著名景觀都林立在河的左右兩岸，而許多人就是沖著這些地方才去巴黎的；意大利的威尼斯，它的‘‘核”在亞得里亞海濱的水城風(fēng)光帶，林立海岸的特色建筑群，加上縱橫交錯(cuò)的水巷子、被譽(yù)為“歐洲最美的客廳”的圣馬可教堂，足以使每年1200萬(wàn)的游客流連忘返；意大利的羅馬，它的“核”在老城區(qū)的歷史遺跡：古羅馬斗獸場(chǎng)、德維雷噴泉以及梵蒂岡的圣彼得教堂，處處都能使游人為之感嘆與駐足。凡此種種，驗(yàn)證了這樣一個(gè)鐵的定律：凡是有這么一個(gè)“核”的城市，是城市旅游成熟的標(biāo)志；反之，就不能成為必去不可的旅游目的地。
　　
    （二）“澧水風(fēng)貌帶”在旅游城市建設(shè)中的突出地位。
　　
    省委書(shū)記張春賢同志在張家界市建設(shè)世界旅游精品情況匯報(bào)會(huì)上的“四·一”講話中，就城市定位與規(guī)劃、確立建筑主格調(diào)與主色調(diào)、抓好重點(diǎn)建設(shè)、加快建設(shè)步伐等方面作了非常重要的指示。他說(shuō)：“我們建一座城，不僅要具備城市基本功能，而且要作為世界旅游精品的依托和載體，滿足旅游需要。”“但是，現(xiàn)在城市建設(shè)確實(shí)還存在不少制約因素，不能適應(yīng)建設(shè)世界旅游精品的需要”。因此張書(shū)記要求我們的城市“三年有改觀、五年大變樣”，“圍繞滿足游客吃、住、行、游、購(gòu)、娛的這些需要進(jìn)行一些重點(diǎn)建設(shè)”，“讓游客到了這個(gè)城市后，就知道已經(jīng)進(jìn)入景區(qū)了，是進(jìn)入張家界了。城市也是旅游的依托和載體”。
　　
    張家界目前不能進(jìn)行城市旅游，關(guān)鍵是缺這么一個(gè)“核”。作為區(qū)域中心城市的張家界，由于尚未形成城市旅游之“核”，所以其中心城市的地位，正面臨著邊緣化的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。而待建中的澧水風(fēng)貌帶，就是我們這座城市唯一可望成為“核”的所在。民盟市委曾多次闡述這一觀點(diǎn)：打造張家界這座城市的外觀形象，無(wú)論如何不能忽略山魂水魄的天門(mén)山和澧水河。環(huán)顧天底下城市，城區(qū)范圍內(nèi)很難找得出像天門(mén)山這樣雄偉壯麗的山體。穿城而過(guò)的澧水河，連接新老城區(qū)，倒映天門(mén)雄姿，澧水兩岸既是游客進(jìn)出機(jī)場(chǎng)、火車站和汽車站的必經(jīng)地帶，也是市民休閑的集散地，因此，把澧水風(fēng)貌帶建設(shè)作為城市‘‘三年有‘改觀、五年大變樣”的突破口和切入點(diǎn)，是對(duì)這一地段所擁有的區(qū)位優(yōu)勢(shì)、資源優(yōu)勢(shì)的客觀選擇與順應(yīng)，具有十分重要的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)意義。倘若這里如“外灘”和“塞納河”一樣，成了城市旅游之“核”，同樣有文化可看可品，同樣有好玩好吃好休閑度假的去處，那么，游客也就沒(méi)有必要非要舍近求遠(yuǎn)往鳳凰、常德跑，看了城里再到山上去，看了山上再往城里來(lái)，“城里”與“山上”珠聯(lián)璧合，配套成為旅游目的地就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
　　
    （三）關(guān)于把澧水風(fēng)貌帶建成城市旅游之“核”的建議。
　　
    自2003年市第四次黨代會(huì)確定工作重心向城市轉(zhuǎn)移以來(lái)，我市圍繞城市建設(shè)做了諸多基礎(chǔ)性工作，如常張高速、新火車站、機(jī)場(chǎng)改造、城區(qū)防洪堤、紅壁巖大壩、張羅公路、張桑公路以及啟動(dòng)澧水風(fēng)貌帶規(guī)劃編制和城市《總規(guī)》修編，今年在張春賢書(shū)記、周強(qiáng)省長(zhǎng)“四·一”講話之后，又緊鑼密鼓啟動(dòng)了頗具聲勢(shì)的“四路改造”?？傮w而言，無(wú)論是思想認(rèn)識(shí)還是硬件準(zhǔn)備，我們這座城市已基本奠定了大規(guī)模提質(zhì)升級(jí)的基礎(chǔ)。全市上下對(duì)“四路改造”傾注了極大的熱情，更對(duì)“四路”之后的下一個(gè)目標(biāo)——澧水風(fēng)貌帶建設(shè)寄予莫大的期望。民盟市委作為“打造澧水風(fēng)貌帶”的首倡者，為市決策層從善如流、積極采納我們的建言獻(xiàn)策，而倍感欣慰和鼓舞?，F(xiàn)在，澧水風(fēng)貌帶的規(guī)劃編制已呼之欲出，澧水風(fēng)貌帶的破土動(dòng)工已倚馬可待，在此，我們鄭重建議：
　　
    1．確立澧水風(fēng)貌帶在城市建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)地位。
　　
    城市建設(shè)千頭萬(wàn)緒，要實(shí)現(xiàn)“三年有改觀、五年大變樣”，必須落實(shí)張春賢書(shū)記“四·一”講話精神：“把重點(diǎn)建設(shè)好。”建設(shè)澧水風(fēng)貌帶，是城市面貌“三年有改觀、五年大變樣”的最佳突破口和切入點(diǎn)，是我們這座城市唯一可供打造城市旅游之“核”的所在，同時(shí)還是相關(guān)地段的居民以及廣大市民改善居住條件、提高生活質(zhì)量、共享改革開(kāi)放和城市發(fā)展成果的民生工程，因此無(wú)論從哪個(gè)角度講，堪稱棋局中至為關(guān)鍵的一著，理所當(dāng)然是要抓緊建設(shè)好的“重點(diǎn)”，因而確立澧水風(fēng)貌帶在城市建設(shè)的主戰(zhàn)場(chǎng)地位，勢(shì)所必然。
　　
    2．以打造城市旅游之“核”作為建設(shè)目標(biāo)。
　　
    要將澧水風(fēng)貌帶打造成城市旅游之“核”，作為堅(jiān)定不移的建設(shè)目標(biāo)。如是，則種瓜得瓜；反之就是敗筆，就是播下龍種收獲跳蚤。為打造城市旅游之“核”，我們建議：
　　
    (1)定位休閑型旅游，走以土家文化為主體的特色之路。
　　
    a．定位休閑型旅游。
　　
    一是與核心景區(qū)形成互補(bǔ)的客觀要求。既然“山上”核心景區(qū)是世界一流的自然風(fēng)光，屬觀光型旅游；那么“城里”不宜再重復(fù)‘自然風(fēng)光”的路子和“觀光型旅游”的模式，而是借助天門(mén)山、澧水河的山魂水魄，發(fā)掘本土文化，突出人文氣息，定位休閑型旅游。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)差異來(lái)形成互補(bǔ)，“城里”才有看點(diǎn)，有賣點(diǎn)，才留得住人。
　　
    二是發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)乃大勢(shì)所趨。2003年中國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(GDP)約為1.4萬(wàn)多億美元，人均1090美元，這是中國(guó)人均GDP首次突破1000美元。按照傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，人均GDP突破1000美元，意味著這一地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段，社會(huì)消費(fèi)結(jié)構(gòu)將從生存型向發(fā)展型和享受型升級(jí)。事實(shí)確是如此，我國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，人們的休閑需求正在迅速提升，包括旅游業(yè)在內(nèi)的休閑產(chǎn)業(yè)正在大踏步發(fā)展。
　　
    三是張家界擁有可觀的休閑旅游客源。觀光旅游造就年均1600多萬(wàn)人次的市場(chǎng)，為張家界發(fā)展休閑旅游儲(chǔ)備了至為可觀的客源潛力。同時(shí)，得益于常張高速公路的開(kāi)通，省旅游局把張家界作為自駕車旅游的主要推薦線路之一，標(biāo)志著張家界已進(jìn)入長(zhǎng)株潭都市圈的休閑旅游區(qū)域。目前，張花高速公路正在建設(shè)之中；黔張常鐵路和安張衡鐵路也正待興建，可以預(yù)期，將成為大湘西乃至湘鄂黔渝四省市邊區(qū)交通樞紐的張家界，由于擁有中國(guó)山水觀光旅游一流景區(qū)，無(wú)疑是西南地區(qū)、中南（華中）地區(qū)的自駕車旅游的首選地之一，我們的城市旅游借助這一巨大客源平臺(tái)，完全可以做得風(fēng)生水起。
　　
    b．以土家族文化為主體特色。研究一下國(guó)內(nèi)外同類旅游城市就可以發(fā)現(xiàn)，麗江在突出古城與雪山的同時(shí)，致力于納西族文化的發(fā)掘和展示；大理在突出蒼山洱海的同時(shí)，致力于白族文化的發(fā)掘和展示；九寨溝在突出自然風(fēng)光的同時(shí)，致力于藏羌文化的發(fā)掘和展示。國(guó)外也是如此：聯(lián)邦德國(guó)促銷的一個(gè)重要主題是“充滿浪漫情調(diào)的民俗風(fēng)情”；泰國(guó)在宣傳冊(cè)子上赫然寫(xiě)著這樣的標(biāo)題：“異國(guó)情調(diào)的泰國(guó)。”來(lái)中國(guó)旅游的美、日、英、法、德等五個(gè)主要客源國(guó)的游客，最感興趣的是人民生活、風(fēng)土人情，一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的民族文化越豐富，民俗事象風(fēng)味越濃厚越具獨(dú)特性，歷史氛圍越凝重，對(duì)旅游者的吸引力就越強(qiáng)。
　　
    土家族雖不為張家界所獨(dú)有，但張家界是二I二家族人口大市，占了全國(guó)十家族人數(shù)的七分之一，土家族是這里的主體民族，歷史悠久，人文薈萃，在衣食住行、農(nóng)耕兵戰(zhàn)、婚育喪葬、節(jié)慶禮儀、信仰禁忌、倫理道德、巫儺氣功、土醫(yī)土藥、文物古跡、工藝美術(shù)、民間藝術(shù)等等領(lǐng)域，民族文化資源尤為豐富。如果說(shuō)砂巖峰林是“山水張家界”的魂，那么土家文化就是“人文張家界”的根。因此澧水風(fēng)貌帶要凸顯休閑型旅游，必須堅(jiān)持經(jīng)世致用、推陳出新，走以土家文化為主體特色的道路。
　　
    (2)確立景觀化原則，大手筆打造“吊腳樓風(fēng)格”特色建筑。
　　
    a．特色建筑群在城市旅游之“核”中的突出地位。從廣義上說(shuō)，城市是一種商品。是商品就要有賣點(diǎn)，就需要包裝。旅游城市的包裝，關(guān)鍵在體現(xiàn)“景觀化原則”，即從宏觀到微觀，從整體到細(xì)節(jié)，都要立足于把它做成一道道景觀。
　　
    臨水建筑，是沿江、沿河、沿海風(fēng)光帶的一大主體元素。巴黎的塞納河如果沒(méi)有林立在左右兩岸的一大片美輪美奐的歐式古典建筑群，如果沒(méi)有巴黎圣母院、沒(méi)有羅浮宮、沒(méi)有協(xié)和廣場(chǎng)、沒(méi)有凱旋門(mén)、沒(méi)有艾菲爾鐵塔、沒(méi)有香榭麗舍大街、沒(méi)有橫跨塞納河的26座密集型橋梁所分別構(gòu)成的巨大視覺(jué)沖擊和審美愉悅，那么除了一條河，不知另外還有哪些東西可看！再以上海外灘為例，外灘倘沒(méi)有譽(yù)為“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”的一大片經(jīng)典建筑，對(duì)岸倘沒(méi)有東方明珠等一大片造型很具特色的摩天大樓所構(gòu)成的國(guó)際大都會(huì)景象，也不知另外還有哪些東西可看！再比如：意大利的佛羅倫薩，“核”在米開(kāi)朗基琪羅廣場(chǎng)一帶；奧地利的維也納，“核”在國(guó)家歌劇院、瑪麗亞廣場(chǎng)一帶；法國(guó)的法蘭克福，“核”在羅馬貝格廣場(chǎng)一帶，等等。而構(gòu)成這些城市之“核”的廣場(chǎng)、街道，其主體吸引物，無(wú)一不是那些美輪美奐的經(jīng)典建筑！從古希臘羅馬時(shí)代起，歐洲人就把一個(gè)個(gè)建筑物當(dāng)作展示文化和藝術(shù)的載體，不惜代價(jià)去創(chuàng)作、去打磨，以致成為后人可持續(xù)利用的旅游資源?？梢?jiàn)特色建筑在城市旅游之“核”中，具有何等突出的地位。
　　
    b．澧水風(fēng)貌帶應(yīng)以特色建筑群作為主體內(nèi)容。穿城而過(guò)的澧水兩岸，系狹長(zhǎng)河谷地貌，澧水把新老城區(qū)劃割成四面環(huán)山的幾大板塊，形成了城區(qū)的幾大組團(tuán)，“湘西北山區(qū)小城”是對(duì)城市風(fēng)貌的基本認(rèn)知。所以，照搬其他地區(qū)往兩岸搞一片綠化帶的慣常做法，是不行的：一是在建筑密集區(qū)拆去大片房屋來(lái)搞綠化帶，政府買不起這個(gè)單，不具備可操作性；二是不值得去花這個(gè)冤枉錢，因?yàn)閱问峭鶅砂对砸黄瑯?shù)種一片草，絕對(duì)無(wú)法吸引游人的眼球。環(huán)顧普天下的沿河風(fēng)光帶，大凡成了城市旅游之“核”的，基本上不是靠綠化帶作為主要手段，比如威尼斯水城的亞得里亞海濱風(fēng)光帶、上海灘的黃浦江風(fēng)光帶、南京的秦淮河風(fēng)光帶，壓根兒就沒(méi)有綠化帶！麗江、陽(yáng)朔、鳳凰等幾個(gè)袖珍旅游城市，也已基本上形成了“核”。麗江的“核”在四方街，陽(yáng)朔的“核”在西街，鳳凰的“核”在沱江沿岸，這幾處壓根兒也沒(méi)有綠化帶！試想想，如果鳳凰把沱江岸邊的吊腳樓、老城墻拆掉來(lái)搞綠化帶，那鳳凰城還有可能搞旅游嗎？巴黎的塞納河風(fēng)光帶倒是往沿河大道栽了一排行道樹(shù)，但也就僅此而已。反過(guò)來(lái)我們找找看：哪些城市的沿江沿河風(fēng)光帶，是靠綠化帶而成就了城市旅游之“核”的？找不出來(lái)啊。我們絕不是反對(duì)在澧水風(fēng)貌帶搞綠化，只是反對(duì)“批量生產(chǎn)”的綠化帶概念，反對(duì)以綠化帶為主體的“天下濱河路一大抄”的偷懶做法。既然我們鎖定目標(biāo)是要把澧水風(fēng)貌帶建成城市旅游之“核”，那么，就應(yīng)該因地制宜，定位于打造成一條以特色建筑為主體內(nèi)容的景觀帶，一條充分展示本土文化魅力的“觀光休閑帶”。這樣才能成為春賢同志所說(shuō)的“讓游客有可看的地方”，才能成為吸引游客眼球的旅游目的地。
　　
    c．特色建筑即“土家吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”。關(guān)于張家界城市建筑主格調(diào)與主色調(diào)，張春賢書(shū)記在“四·一”講話中精辟地指出：應(yīng)以土家吊腳樓元素符號(hào)作為建筑主格調(diào)，以湘西民居的灰瓦白墻作為建筑主色調(diào)。春賢同志是站在建設(shè)面向國(guó)際的旅游城市這一高度，從國(guó)內(nèi)外諸多旅游城市的比較和參照中，明確提出這一思路的。如同黃山突出徽派建筑、九寨溝突出藏式建筑、大理突出白族建筑、內(nèi)蒙突出蒙古包建筑一樣，我們應(yīng)堅(jiān)定不移地遵照張春賢同志“四·一”講話精神，確立“土家吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”作為我們這個(gè)城市的建筑主調(diào)，如春賢同志所期望的那樣，“讓游客來(lái)了以后，就能感受到這個(gè)城市的靈魂”。那些曾經(jīng)對(duì)“吊腳樓風(fēng)格”懷有偏見(jiàn)，從骨子里就不打算在我們這個(gè)城市搞“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”的同志，包括只打算在風(fēng)貌帶的某一地段搞那么幾棟吊腳樓做做點(diǎn)綴的同志，相信在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)春賢同志的講話精神之后，應(yīng)該有了新的認(rèn)識(shí)。身為省委書(shū)記，春賢同志關(guān)于張家界的城市建設(shè)的講話精神，高屋建瓴，舉重若輕，既宏觀又具體，是科學(xué)發(fā)展觀在指導(dǎo)張家界城市建設(shè)上的集中體現(xiàn)。他關(guān)于確立城市建筑主體風(fēng)格的指導(dǎo)性意見(jiàn)，極具戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)，我們應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)并不折不扣地付諸實(shí)施。
　　
    1999年第20屆世界建筑師大會(huì)通過(guò)的《北京憲章》預(yù)言：“現(xiàn)代建筑的地區(qū)化和鄉(xiāng)土建筑的現(xiàn)代化將殊途同歸。”“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”既鄉(xiāng)土又現(xiàn)代，正好體現(xiàn)了這一走向。說(shuō)它鄉(xiāng)土：保留了吊腳、翹檐、坡屋頂，黛瓦、粉墻、橙色木等土家吊腳樓的主要元素符號(hào)，外觀上一看就是吊腳樓風(fēng)格；說(shuō)它現(xiàn)代：建筑材料不再是單一型的木材，樓層也不止于一層二層，內(nèi)部空間設(shè)置則完全按照客觀需求而定，現(xiàn)代建筑所具有的居住設(shè)施和條件，這里同樣應(yīng)有具有。這就叫推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)。
　　
    其實(shí)，將吊腳樓風(fēng)格運(yùn)用于現(xiàn)代建筑，在外埠在本市，都有相當(dāng)成功的實(shí)踐。外埠以占地幾萬(wàn)平方米的上海豫園為例，它大量使用吊腳樓元素，而且多是六七層，精雕細(xì)刻，美輪美奐。本市范圍內(nèi)，建于20世紀(jì)80年代的琵琶溪賓館，是典型的吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑群，一直被視為景觀型酒店，是中外重要客人下榻的首選地之一。武陵源區(qū)疾病控制中心，幾年前就建成了吊腳樓風(fēng)格的院落式建筑群，亦如同一處景觀而令人刮目；武陵源的湘水賓館和天子大酒店，市區(qū)的云臺(tái)大酒店，采用吊腳樓風(fēng)格“穿衣戴帽”，效果都不錯(cuò)；新近落成的武陵源京溪大酒店，高達(dá)九層，非常正宗的“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”，雄峙一方，造型美觀，讓周圍建筑物黯然失色。還有建成開(kāi)業(yè)的大庸府城。還有在建中的十字街商城?？梢?jiàn)“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”已不止于一種理念，而是具有可操作性的一種建筑模式和一門(mén)建筑美學(xué)。
　　
    以國(guó)際大都會(huì)著稱的大上海，卻在豫園搞了那么一大片吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑，每天都是人山人海，摩肩接踵；一個(gè)鳳凰小城，除了兩條石板街，就—條沱江和一排舊式吊腳樓，卻把旅游炒得很火，那排舊式吊腳樓還成了代表鳳凰旅游形象的標(biāo)志物。二者無(wú)非說(shuō)明“吊腳樓風(fēng)格”，確實(shí)具有非同尋常的視覺(jué)美感與審美價(jià)值。澧水兩岸視野開(kāi)闊，比起鳳凰來(lái)要顯得大氣，足可以成為展示“吊腳樓風(fēng)格的現(xiàn)代建筑”的最好平臺(tái)。
　　
    d.關(guān)于“半邊街”的創(chuàng)意。永定老城區(qū)，舊有“半邊街”，清一色的吊腳樓，幾年前建防洪堤才被拆除。現(xiàn)在的防洪堤，除了單一的防洪功能，存在幾大弊端：一是規(guī)則、單調(diào)的幾何線形，既不生態(tài)又缺乏美感；二是人為地拉開(kāi)了人與水的距離，缺乏親水性；三是斜坡式結(jié)構(gòu)，占地太多。出于打造特色景觀的初衷，建議于防洪堤上建一條吊腳樓風(fēng)格的“半邊街”。這一創(chuàng)意可消除上述三個(gè)弊端，并將產(chǎn)生三大效果。
　　
    一是想人之未曾想，利用南北兩岸16000米僅有單項(xiàng)防洪功能的堤岸，大手筆建造極具地域特色、能產(chǎn)生巨大視覺(jué)沖擊的兩岸景觀帶——十里吊腳樓長(zhǎng)街（在澧水大橋北端右側(cè)峭壁地段，則建造吊腳樓風(fēng)格的絕活——懸空街），讓出入機(jī)場(chǎng)、火車站、汽車站和城區(qū)的游客，一眼就能記住張家界的“半邊街”——這個(gè)城市的“直觀形象”。
　　
    二是通過(guò)盤(pán)活“閑置”的堤岸，能給市政直接創(chuàng)造十分可觀的經(jīng)濟(jì)效益：如果把“半邊街”建在堤上，即街堤合一，可提供10多萬(wàn)平方米的城市建設(shè)用地，而且沒(méi)有任何拆遷任務(wù)！以限高三層為原則，可建造數(shù)十萬(wàn)平方米的商業(yè)用房，其銷售收入則是幾十個(gè)億。如是，單是該項(xiàng)目產(chǎn)生的土地收益和建設(shè)稅費(fèi)，就是一筆不小的收入。而用于休閑產(chǎn)業(yè)為主要特色的幾十萬(wàn)平方米商業(yè)用房，往后持續(xù)產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益更是不容低估，十里“半邊街”一旦熱了起來(lái)，就將是張家界的“城市經(jīng)濟(jì)形象”。
　　
    三是“半邊街”由吊腳樓風(fēng)格的特色建筑群和觀光休閑長(zhǎng)廊兩大塊組成，在臨水面設(shè)計(jì)一條寬6米、長(zhǎng)達(dá)5000米的觀光休閑長(zhǎng)廊，是對(duì)傳統(tǒng)吊腳樓模式的重大改進(jìn)，從技術(shù)層面上，為人們所希冀的“顯山露水”提供了最為充分的載體。按常規(guī)，“顯山露水”的立足點(diǎn)在沿河大道，但由于綠化帶或多或少會(huì)阻擋部分視線，比起6米寬的觀光休閑長(zhǎng)廊的毫無(wú)遮擋來(lái)，顯然就略遜一籌；至于“露水”，由于高高在上的河堤普遍高出沿河大道，人在沿河大道行走，很多地段難以見(jiàn)到河水，而有了這條6米寬的觀光休閑長(zhǎng)廊，人在離水面最近的地方，其親水功能為沿河大道所無(wú)法比擬！也就是說(shuō)一條長(zhǎng)達(dá)5000米的觀光休閑長(zhǎng)廊，既滿足了人們的親水心理，又可以憑欄觀賞天門(mén)山雄姿和湖光水色，還可以像陽(yáng)朔的西街、巴黎的香榭麗舍大街、上海的步行街南京路一樣，在長(zhǎng)廊上做足休閑文章。如是，一幅精美大氣的“湘西北清明上河圖”巨卷，作為城市旅游之“核”的巔峰之作一旦橫空出世，就像人們習(xí)慣將四方街麗江古城連在一起，將西街與陽(yáng)朔連在一起一樣，也會(huì)將“半邊街”與張家界連在一起，高頻率出現(xiàn)在游客和市民嘴中，成為他們津津樂(lè)道的地方。
　　
    澧水風(fēng)貌帶包括城區(qū)南北兩岸的沿河大道及臨街建筑、綠化帶、防洪堤、水域、橋梁，還包括散布在城區(qū)兩岸的景區(qū)景點(diǎn)和老城區(qū)的若干歷史街區(qū)。如果用20個(gè)字給城市旅游之“核”——澧水風(fēng)貌帶作一形象定位，那就是千年吊腳樓，十里半邊街，溫柔富貴鄉(xiāng)，旅游目的地。
　　
    我們堅(jiān)信：只要按照休閑型旅游的定位和景觀化原則，把澧水風(fēng)貌帶一個(gè)個(gè)項(xiàng)目規(guī)劃好、建設(shè)好、經(jīng)營(yíng)好；那么，如同上海的“外灘”、巴黎的“塞納河”和威尼斯水城的亞得里亞海濱，張家界打造城市旅游之“核”的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，城市面貌“三年有改觀、五年大變樣”就會(huì)一舉成功。

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