張家界土家童謠

    “啄木官，啄樹(shù)巔，啄個(gè)鯉魚(yú)二斤半。娘要吃，兒要看，老子留起過(guò)月半。”這首土家童謠生動(dòng)而傳神地再現(xiàn)了家常的細(xì)微，充滿了鮮明的生活氣息。在土家村寨，到處都飄逸著這樣清脆的童謠，讓人總是感受到一種春的明媚和生機(jī)。

 

    童謠，像一線流泉，蕩漾著輕靈活潑的旋律，導(dǎo)引著、滋潤(rùn)著孩子們，讓他們的心地蓬勃起蔥郁的綠意和爛漫的花色。

    孩子們自從娘胎里出來(lái)，父母?jìng)兙徒o備好了一首首童謠。在襁褓中時(shí)，有簡(jiǎn)短的搖籃曲。“我的小寶貝，睡吧快快睡，你莫哭，快長(zhǎng)大，我的小寶貝”，伴以“喲嗯”之類的喉音和鼻音。哭鬧的孩子在這低低的吟哦中，在這輕柔的春風(fēng)中，會(huì)緩緩的走入夢(mèng)鄉(xiāng)。到孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，就會(huì)換上新的內(nèi)容。為讓孩子從小懂得廉恥，大人會(huì)教孩子《蟲(chóng)蟲(chóng)兒飛》：“打板板，逗蟲(chóng)蟲(chóng)兒，蟲(chóng)蟲(chóng)兒飛，飛到嘎兒（外公）去。嘎兒不趕狗，咬到蟲(chóng)蟲(chóng)兒的手；嘎兒不殺雞，蟲(chóng)蟲(chóng)兒不回去；嘎兒不打蛋，蟲(chóng)蟲(chóng)兒不吃飯；嘎兒不殺鵝，蟲(chóng)蟲(chóng)兒不過(guò)河。”（土家把孩子名字叫得賤，喊成“蟲(chóng)蟲(chóng)兒”）。在唱的同時(shí)手把手地教孩子做蟲(chóng)蟲(chóng)飛的動(dòng)作。唱完后，又會(huì)用手指點(diǎn)點(diǎn)孩子的左右臉，刮一下孩子的鼻子，“這兒也丑，那兒也丑，鼻子刮豬油。”意思是好吃是丟臉的，蟲(chóng)蟲(chóng)兒可不能這樣。勤勞是做人的根本，也是土家人的傳統(tǒng)美德，“三歲看大，八歲看老”，大人會(huì)教些勤勞的童謠。《賣(mài)豆腐》道：“一顆豆子圓又圓，推成豆腐賣(mài)成錢(qián)，別人講我生意小，小小生意賺大錢(qián)。”為讓孩子自小懂得親疏，教孩子《推磨》：“推磨拐磨，推的粑粑白不過(guò)。推粑粑，接嘎嘎，嘎嘎不吃娃娃的酸粑粑；推豆腐，接舅舅，舅舅不吃娃娃的酸豆腐；推合渣，接姨媽，姨媽不吃娃娃的酸合渣……”夏日的夜晚，一家人出來(lái)在月亮地里歇涼，有夜火蟲(chóng)（螢火蟲(chóng)）舉著火把飛來(lái)，母親會(huì)以夜火蟲(chóng)打頭，以“一問(wèn)一答”的聯(lián)句方式，考考孩子的記憶力:“夜火蟲(chóng)，夜夜來(lái)，嘎婆接你吃茶來(lái)。什么茶？豆茶。什么豆？黃豆。什么黃？朱砂黃……”

 

    不知不覺(jué)中，孩子就大了，可以自己從吊腳樓、從院子里走出，去到孩子們集中的地方玩耍。遇有星月的夜晚，孩子們常玩到半夜。他們一邊唱著歌謠一邊做著游戲。好多的孩子席地坐成一長(zhǎng)排，由一個(gè)孩子分發(fā)想象中的果子，孩子們一齊唱道：“排排坐，吃果果，你一個(gè)，我一個(gè)，妹妹睡著留一個(gè)。”孩子們于游戲中知道，有了好吃的食物，必得想到不在場(chǎng)的他人。如果只是不多的幾個(gè)孩子，可以玩《一二三四五》這樣的練習(xí)數(shù)數(shù)歌謠和游戲。孩子們一邊念“一二三四五，上山打老虎。老虎沒(méi)打到，打到小松鼠。松鼠有幾只，讓我數(shù)一數(shù)”，一邊用指頭點(diǎn)數(shù)。更多的歌謠、游戲則是對(duì)生產(chǎn)、生活場(chǎng)景的描述和再現(xiàn)。如模仿農(nóng)人上山坡的《金燕排》，孩子們從高到矮手牽手結(jié)成兩排，一齊唱著“金燕兒排，銀燕兒排，嗩吶兒?jiǎn)顓葍捍┎菪?。金上坡，銀上坡，燕兒燕兒上陡坡”的調(diào)子，唱完后排頭的兩人將牽著的手高舉，形成門(mén)，讓孩子們從尾到頭地一一穿過(guò)，活脫脫一幅爬山時(shí)情景。如描繪土家早起勞作的《大月亮，小月亮》：“大月亮，小月亮，哥哥起來(lái)做篾匠，嫂嫂起來(lái)舂糯米，婆婆起來(lái)簸簸箕。”反映嫁女情景的《甘蔗梗兒》：“甘蔗梗兒，蜜蜜兒甜?；ɑㄞI，到門(mén)前。爹哭三聲背上轎，娘哭三聲鎖轎門(mén)，哥哥哭聲親妹妹，嫂子哭的假人情。”三言兩語(yǔ)就勾勒出了生活的本真狀態(tài)。孩子們于歌謠和游戲中，走近生產(chǎn)和生活的圖景，也逐漸地走向身體和心理的成熟。

 

    還有純粹只是諧趣的童謠。有對(duì)人的善意笑謔，如《姑娘怪》：“姑娘怪，打草鞋。今天打，明天賣(mài)。賣(mài)不脫，甩下河”；《黃牯撒尿》：“一哭一笑，黃牯撒尿。撞到兩個(gè)豬尿泡，撿起飛跑”，就是對(duì)性情古怪和神情易變的輕嘲。還有一部分，則是“顛倒歌”，即故意違背生活常識(shí)，顛倒過(guò)來(lái)說(shuō)，以達(dá)到增添趣味的目的。如《抓強(qiáng)盜》：“十五晚上大月亮，強(qiáng)盜出來(lái)偷米湯。聾子聽(tīng)到腳步響，瞎子看到進(jìn)廚房，啞巴大聲喊幫忙，跛子一步跨過(guò)墻，斷手抓住頭發(fā)看，原來(lái)是個(gè)花和尚。”又如《扯謊》：“燈籠果，滾上坡，三歲孩子會(huì)唱歌。去時(shí)看見(jiàn)羊生蛋，回來(lái)看到馬長(zhǎng)角。刺包弄里魚(yú)生籽，激水灘頭鳥(niǎo)做窩，四兩棉花沉下水，一副石磨游過(guò)河。”這類童謠給人的是一種煥然一新和輕松愉快，它們不需要配以動(dòng)作，只是口耳相傳而已，也不用特定的場(chǎng)合。

 

    童謠，就這樣陪伴著孩子們，以自己所攜帶的歷史、文化、科技信息、民族精神，通過(guò)靈巧、活潑、風(fēng)趣、溫馨和別致的形式，給他們以最初的啟蒙：?jiǎn)⒌闲闹?，開(kāi)闊眼界，訓(xùn)練表達(dá)，培育情感，在他們的視聽(tīng)和心靈中泛起永不消逝的鶯歌燕語(yǔ)，讓他們歲月如歌，心靈如歌。

 

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