品讀湘西（鳳凰篇I）

從三拱橋去鳳凰（縣城）
    從三拱橋去鳳凰只有一個(gè)小時(shí)的車(chē)程，車(chē)很多，從吉首發(fā)出的班車(chē)半小時(shí)一趟，這個(gè)小山村是必經(jīng)之地。然而對(duì)于本地的鄉(xiāng)下人來(lái)說(shuō)，中巴是奢侈品，所以大多坐的都是類(lèi)似于臘爾山的趕場(chǎng)小貨車(chē)，福田小四輪最多。乘客呢，去吉信場(chǎng)上的多，上城里（鳳凰）的少，不開(kāi)會(huì)不匯報(bào)工作，誰(shuí)進(jìn)城。若有幸擠得上車(chē)頭，就相當(dāng)于坐上了飛機(jī)的頭等艙，上不了車(chē)頭，就得在車(chē)廂后晃蕩，跟雞鴨米糠白菜大蒜混在一起，很是有些田園風(fēng)光無(wú)限的意味。我喜歡坐這樣車(chē)，誰(shuí)跟誰(shuí)都熟人兒似的。上車(chē)的時(shí)候，不拘誰(shuí)靠外坐著，都會(huì)拉你一把。上得車(chē)來(lái)，哪怕再擁擠，也會(huì)給你挪半個(gè)屁股。粗魯直率的會(huì)罵司機(jī)一句貪心，但地方總是會(huì)給難兄難弟騰出來(lái)。罵也不是真罵，司機(jī)也不會(huì)真惱，都是熟人，說(shuō)不定還是一寨人。司機(jī)哂笑兩聲，繼續(xù)兜圈招呼路上挑擔(dān)背背簍的，車(chē)廂里的人轉(zhuǎn)而已去跟人聊天了。“上場(chǎng)你趕乾州了嗎？桔子爛便宜的。”“沒(méi)去，吉信場(chǎng)一塊錢(qián)五斤，年成好，柑子不值錢(qián)，買(mǎi)斤大蒜都兩角。”一車(chē)人插得上嘴的都說(shuō)開(kāi)了，柑子桔子雞鴨魚(yú)肉，全是話(huà)題。人要多了，坐不下。三五個(gè)年輕后生就攀著車(chē)廂上方的橫桿，一溜兒站在敞著的車(chē)廂板上，像堵?lián)躏L(fēng)的墻，衣服頭發(fā)在風(fēng)中飛舞，灑脫粗獷。

新一代的湘西人
    我們這次坐的就是福田小四輪，在車(chē)廂后晃著。上車(chē)時(shí)人還不多，一個(gè)戴頭帕的苗族婦人臉若銀盤(pán)，靠里坐著，閉目養(yǎng)神，我總疑心她就是昨晚“杠仙”的仙娘，仔細(xì)看她的行囊，只一個(gè)布兜，還是癟的。仙娘除了收錢(qián)，更多的是收米，鄉(xiāng)里人沒(méi)什么錢(qián)，糧食倒不缺，所以用米支付酬勞很正常?？磥?lái)是我認(rèn)錯(cuò)人了。車(chē)子在斜風(fēng)細(xì)雨里繼續(xù)前行，一個(gè)十七八歲的小伙子跳上了車(chē)，西裝革履，有著一頭漂亮的黑發(fā)和漂亮的黑眼睛。他一坐進(jìn)來(lái)眼睛就滴溜溜地轉(zhuǎn)，收錢(qián)的老板娘問(wèn)他：“老二，你上哪里去？”“嫂子，我去吉信趕場(chǎng)。”他挺快活地作答。車(chē)廂里他最年輕，最漂亮，最時(shí)髦，他真的快活得很，我忍不住微笑著看他，看他自信飛揚(yáng)。老板娘又叫：“你不是在外頭打工嗎？賺錢(qián)了，打扮得跟著猴兒精樣的，滑不溜丟。”他有些靦腆了：“賺什么，混飯吃。”“莫騙人，你一個(gè)月在廠(chǎng)里，千把塊錢(qián)總少不了，放在這里，你是個(gè)有錢(qián)人。”他揚(yáng)起了微黑的臉，嘿嘿笑。“其實(shí)苦得很，嫂子你不曉得，我在摩托車(chē)廠(chǎng)做，一天十個(gè)小時(shí)，腦殼都是昏的。”“那你是不想去了？”“其一啊，怎么不去，再苦也比種地強(qiáng)。一輩子面朝黃土背朝天，放牛犁田，我現(xiàn)在吃不了這個(gè)苦了。”他樂(lè)呵呵的。不過(guò)天很涼，風(fēng)又大。他只穿著T恤套西裝，愣了，兩手就將西裝抄了起來(lái)，裹住身子，瀟灑就少了幾分。他看我有些笑他的意思，就微微紅了臉，對(duì)老板娘說(shuō)：“今天變天了，這么冷，穿少了。”老板娘說(shuō)：“我早說(shuō)你像個(gè)猴兒精。”他又嘿嘿笑，還是快活得不行。

正在逝去的湘西
    我看到新一代的湘西人，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何痛苦的掙扎，就選擇了離開(kāi)和放棄，雖然他們最終還是會(huì)回到故土，但他們續(xù)寫(xiě)的，已經(jīng)不是父輩和祖輩的命運(yùn)。若干年后，他鄉(xiāng)的游人來(lái)到這里，再也看不到穿著苗裝的苗人。他們復(fù)制著城市的西裝革履，教給他們的孩子苗語(yǔ)之外的漢語(yǔ)。文明一點(diǎn)點(diǎn)地滲透，就像我們現(xiàn)在已經(jīng)看不到纏著頭帕的獵人在山中追逐野獸，看不到年輕的女孩子穿著繡花鞋寫(xiě)在林中嬉戲。
    曾經(jīng)的湘西會(huì)和外面的世界越來(lái)越接近，原始森林是早就沒(méi)有了，筑路連根拔掉了，學(xué)大寨開(kāi)墾成農(nóng)田了，大煉鋼鐵一把火燒了。還有什么，可以不被埋葬和拋棄？身著大紅法衣的苗老司已經(jīng)沒(méi)有了誦念的經(jīng)文，他40歲的弟子已經(jīng)學(xué)不會(huì)他飄逸的舞步，已經(jīng)吹不響那光滑的牛角，他的女兒驕傲地站在中學(xué)的講堂上，教授幾何，他的兒子由于放炮開(kāi)山炸斷手臂已經(jīng)對(duì)他的事業(yè)無(wú)法承繼……

那條通往鳳凰的路
    我喜歡這條通往鳳凰的路，它遠(yuǎn)比去吉首的那一條要充滿(mǎn)韻味得多。一邊是蜿蜒的河流，一邊是滿(mǎn)目青翠的山峰和油菜花盛開(kāi)的土地。那天恰好是雨后，薄霧將我們籠罩在初春的清冷和潮潤(rùn)里，呼吸的空氣是花香混著青草泥土的氣味，是我久別的鄉(xiāng)村的氣味，我享受著，甘之如飴。長(zhǎng)著鳳尾竹和開(kāi)著桃花的小小院落一個(gè)個(gè)仿佛淺笑嫣然地迎面而來(lái)，然后又在我們身后仿佛低眉回首地嗅著青梅隱去。戴著斗笠穿著雨衣的農(nóng)夫偶爾會(huì)出現(xiàn)在馬路中央，駕駕地吆喝著，將他擋路的牛趕至路邊，牛尾恍若鐘擺，不緊不慢地?fù)u蕩著在我們視野里漸漸消失。當(dāng)風(fēng)景一路呈遞著，然后在突然間山上裸露的泥土由黃色變成紅色的時(shí)候，那就是鳳凰近在咫尺的標(biāo)志了。鳳凰的土是紅色的，鳳凰的石頭也是。我們慣常稱(chēng)的青石板街在鳳凰是必須更名的，它應(yīng)該叫紅石板街，然而歲月的久遠(yuǎn)磨滅了紅的鮮艷，只有在雨后，浮塵被沖流到溝渠里，古老的石板材濕漉漉地呈現(xiàn)出它微紅的原跡。

奇梁洞
    奇梁洞乃鳳凰縣內(nèi)最大的地下溶洞，距離鳳凰縣城10公里，距三拱橋40分鐘車(chē)程，吉信20分鐘車(chē)程。未開(kāi)發(fā)之前，是鄉(xiāng)人避難之所，舉凡兵災(zāi)人禍，城內(nèi)的人都會(huì)在此避難，據(jù)說(shuō)可容萬(wàn)人。洞中鐘乳各異，上有天堂，下有龍宮，攀越看天堂之林海雪原，舟行看龍宮之千山倒影，景觀(guān)之奇，有“奇梁歸來(lái)不看洞”之說(shuō)。如今洞中有湘西名酒“酒鬼”的藏酒閣，就在洞內(nèi)佳景“雨洗新荷”對(duì)面，酒香荷艷，人間一絕。

鳳凰是中國(guó)最美的兩個(gè)小城之一
    幾乎每一個(gè)鳳凰人都知道鳳凰被稱(chēng)為中國(guó)最美的兩個(gè)小城之一。這個(gè)給予了鳳凰如此驕傲的評(píng)價(jià)的人叫路易·艾黎，他在中國(guó)居住了數(shù)十年，原籍新西蘭，而他所說(shuō)的另一個(gè)最美的小城，是福建長(zhǎng)汀。很多人都可以對(duì)“最美”這一判斷進(jìn)行之一，但最讓我疑惑的是，我簡(jiǎn)直無(wú)法想象這句話(huà)產(chǎn)生的背景，那是中國(guó)歷史上最瘋狂地年份——1966年。當(dāng)所有的中國(guó)人幾乎全部被那史無(wú)前例的喪失了理智的政治熱情籠罩的時(shí)候，這個(gè)新西蘭人來(lái)到了鳳凰。在這個(gè)僻遠(yuǎn)的地方，他悠然地在縣城中享受著鞋跟敲打著紅石板的回想，他還去看了古躍潭水電站以及黃獅橋古城。不知是疊翠的南華山打動(dòng)了他，還是清幽的沱江水陶醉了他，他眼中只有風(fēng)景而沒(méi)有任何政治陰影，他陶陶然地說(shuō)：“鳳凰是中國(guó)最美的兩個(gè)小城之一。”
    他的鳳凰之旅就像是一次驚險(xiǎn)之旅。他于1966年7月來(lái)到鳳凰，這個(gè)月的20日，鳳凰成立了縣“文化大革命”領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室，在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展了“文化大革命”。8月，學(xué)校“停課鬧革命”，到處大破四舊，凡雕刻有龍、鳳、花、鳥(niǎo)和各種歷史故事的建筑、家具、碑碣等都被打翻在地。萬(wàn)壽宮門(mén)前河邊古老的字紙爐古塔，也列在“四舊”之列被拆毀。前后不到一個(gè)月時(shí)間，鳳凰已經(jīng)面目全非。
    路易·艾黎沒(méi)有見(jiàn)到鳳凰失去理智的那一刻，這個(gè)古老的小山城得以在一個(gè)外國(guó)人那里，樹(shù)立了一個(gè)口碑。

鳳凰的歷史沿革及故事
    鳳凰的歷史，可以追溯到唐代。翻開(kāi)縣志，上載“唐垂拱三年，設(shè)渭陽(yáng)縣。”
    唐代是一個(gè)讓人浮想聯(lián)翩的朝代，這是中國(guó)歷史上最華麗的朝代。是詩(shī)歌的唐代，是詩(shī)仙禮拜、詩(shī)圣杜甫縱橫詩(shī)壇的朝代，是給后人留下無(wú)數(shù)評(píng)說(shuō)和嘆息的承載著唐明皇和楊貴妃蕩氣回腸的愛(ài)情以及一代女皇武則天的種種功過(guò)的唐代。但封建帝統(tǒng)的中心和鳳凰沒(méi)有關(guān)系，鳳凰在此后的千百年間，一次次地試圖被納入到文化的正統(tǒng)中，鳳凰逐漸脫離荒服的歷史，實(shí)際上就是華夏正統(tǒng)和武陵蠻之間的征服與反征服的歷史。
    這是一個(gè)從前是蠻夷之地，后來(lái)是匪盜泛濫，最后被稱(chēng)作人杰地靈的地方。它的建制沿革非常清晰：唐垂拱三年（687年），設(shè)渭陽(yáng)縣，伺候或隸屬招諭，或隸屬麻陽(yáng)，屢有變動(dòng)，至宋代設(shè)土司。明隆慶三年（1659年），為了監(jiān)視土司，在今鳳凰縣城附近的落潮井低于設(shè)一軍營(yíng)。因此地有一高山形似鳳凰，稱(chēng)鳳凰山，軍營(yíng)亦因山而定名，稱(chēng)鳳凰營(yíng)。清康熙三十九年（1700年），設(shè)鳳凰廳，廳治設(shè)鎮(zhèn)竿鎮(zhèn)（今沱江鎮(zhèn)）。嘉慶二年（1797年）升散廳為直隸廳，民國(guó)二年（1913年），改廳為縣，稱(chēng)鳳凰縣，相沿至今。
    然而這簡(jiǎn)短的文字記載并沒(méi)有提供給我們更多的想象，只有鳳凰的脈絡(luò)，沒(méi)有鳳凰的血肉。要追溯鳳凰的歷史，我們只有把它放到更大的背景中談?wù)?，或者說(shuō)，和湘西一起談?wù)摗?/p>

豐滿(mǎn)的湘西概念
    凌宇的《沈從文傳》在梳理這位文學(xué)大師的一生之前，首先給了我們一個(gè)較為豐滿(mǎn)的湘西的概念：
    “如果手里剛好有一份中國(guó)地圖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在背面，標(biāo)志長(zhǎng)江的藍(lán)色粗線(xiàn)由西向東蜿蜒，與洞庭湖銜接。湖右沿江橫亙著巫山山脈，湖西南方向，武陵山與雪峰山恰似兩道屏障，切斷了與洞庭湖澤地帶及湘中的聯(lián)系；越雪峰山，入貴州境，西南壁立著大婁山脈與云貴高原，這個(gè)被大山包圍著的三角形地帶，就是湘、鄂、川、黔四省相交的邊境地區(qū)。其中，屬于湖南的部分，便是秦置黔中郡、漢置武陵郡的湘西。史書(shū)曰：湖廣之西南隅，戰(zhàn)國(guó)時(shí)巫郡、黔郡也。湖北之施南、容美，湖南之永順、保靖、桑植，境地昆連，介于岳、辰、常德、宜昌之間，與川東巴、夔接壤，南通黔，西同蜀。一片犬牙交錯(cuò)的廣漠山地，一個(gè)封閉的地理環(huán)境。
    直到本世紀(jì)初葉（筆者注：指20世紀(jì)），這里公路未通，火車(chē)不行。只有兩條屢見(jiàn)于古典詞章的河流一沅江與澧水，從群山中闖蕩而出，注入洞庭，成為湘西與外部世界交通的要道。沅水上游及其支流一酉、巫、武、辰、沅，便是屢見(jiàn)史籍的著名“五溪”。它們有如人體上的血管，伸延到整個(gè)湘西地區(qū)。這些河流亂石密布，險(xiǎn)灘迭起，惡浪咆哮，亙古長(zhǎng)流。群山夾江而立，危峰礙日，密樹(shù)蒙煙，怪石猙獰，云霧晦冥。群山中也有各處爬行的山道。要是你身體強(qiáng)壯，膽量過(guò)人，能吃粗糲飯，喝酸菜湯，能租一條充滿(mǎn)汗臭的被子裹著身子在不乏虱子跳蚤的草墊上過(guò)夜，便可以從旱路趕去湘西。白天，一連幾個(gè)小時(shí)在不見(jiàn)人煙的深山里走，你便有機(jī)會(huì)領(lǐng)會(huì)什么叫天籟地籟，寂寞會(huì)堵塞你的嗓子，讓你心里發(fā)慌。路旁忽然一座燒毀的屋，一具開(kāi)始糜爛的尸體，一叢紅得凄慘的山莓，身前身后忽然橫路穿過(guò)一條大蛇，緊張又使你渾身發(fā)毛。天黑前遇到一家客店，你得趕緊住下，再下去又是幾十里沒(méi)有人家。半夜醒來(lái)你會(huì)聽(tīng)到虎嘯狼嚎，毒蛇與蟾蜍格斗時(shí)發(fā)出的凄厲叫聲，仿佛就在屋前或屋后。第二天再上路時(shí)，雨后松濕的泥路上，留有老虎路過(guò)時(shí)的巨大腳印。如果運(yùn)氣好，即使是大白天，也會(huì)碰見(jiàn)強(qiáng)人攔路搶劫，單刀決斗……。居住在這片土地上的人民，‘言語(yǔ)飲食，迥殊華風(fēng)，曰苗，曰蠻。’”
    從這樣的描述里我們雖然會(huì)為詳細(xì)的神秘和原始所吸引，但卻難免也會(huì)因其蠻荒和落后而新生恐懼。而歷朝的統(tǒng)治者對(duì)于這個(gè)文明難以化及的地方，也一直在征服與放棄之間搖擺，難以平靜。

古桃花源
    位于鳳凰縣城北面25公里處的吉信鎮(zhèn)都吾村，最近被一些專(zhuān)家學(xué)者推測(cè)佐證，乃是晉陶淵明筆下的“桃花源”之所在，稱(chēng)“古桃花源”。三月桃花盛開(kāi)之季，沿兩岸夾桃花的溪水上溯，行十余里，經(jīng)一殘破水磨，再穿行一條約300米的山道，可到達(dá)一面積兩平方公里的盆地。其中田園相疊，桃花錯(cuò)落，令人有隔世之感。盆地中住著一支自稱(chēng)“廩卡”的土家族人，其先祖據(jù)說(shuō)是在秦昭襄王時(shí)期不堪秦王統(tǒng)治從沅陵爬山涉水而來(lái)，與世隔絕達(dá)六七百年之久。
    沱江吊腳樓群，漸顯陳舊和破敗。

伏波將軍征武陵
    歷史上最有名的是東漢伏波將軍馬援征伐武陵蠻之役。湘西在漢即當(dāng)時(shí)的武陵郡，其居民，即從中原遷至崇山峻嶺的武陵蠻。
    東漢光武帝建武二十三年（公元47年），武陵蠻人相單程率眾起義，第二年，武威將軍劉尚率兵萬(wàn)余進(jìn)攻武陵蠻。相單程據(jù)險(xiǎn)扼守，漢軍冒進(jìn)深入，以致劉尚全軍覆沒(méi)。第二年，東漢馬援率中郎將劉匡、馬武、耿舒共四萬(wàn)人馬，南征武陵，斬殺武陵蠻三千余人。三月，兵進(jìn)壺頭山，武陵蠻眾據(jù)高守隘，漢軍旱路兵不得進(jìn)，水路因江流湍急，船又不得上，終困于壺頭山。又逢天氣酷熱，軍中瘟疫流行，士兵多有病死。聲稱(chēng)“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還”的將軍馬援，最終頁(yè)因病困死軍中。于是，朝野震驚，不得不對(duì)“武陵蠻”實(shí)行招撫，相互訂約退兵。
    在征戰(zhàn)途中，馬援曾作《武陵深行》一首：“滔滔武陵一何深，鳥(niǎo)飛不渡，獸不敢臨，嗟哉武陵多毒淫。”這位掙扎著從病榻起身，趔趄著跨上戰(zhàn)馬遠(yuǎn)征的漢代中興名將，在征伐旅途中噩夢(mèng)一般的嘆息里，灰飛煙滅，成全了他“馬革裹尸還”的誓言。湘西雖然戰(zhàn)勝了馬援，但馬援卻在一定程度上妖魔化了湘西。湘西土家族和苗族文化與漢族文化的關(guān)系，已經(jīng)不是中心與邊緣的關(guān)系，而成了緊張的對(duì)立。馬援不是屈原，作為一個(gè)詩(shī)人屈原在流放途中看到的是香花芷草的神巫世界，但作為一個(gè)征伐者，馬援看到的，卻是一個(gè)鳥(niǎo)獸不至，文明難以化及的險(xiǎn)惡地帶。

八百年土司制度
    馬援之后，自稱(chēng)其后代的后晉楚王馬希范與溪州刺史彭士愁再度短兵相接，此次隨時(shí)馬希范勝，但他卻以其先祖為模范，表示對(duì)湘西之戰(zhàn)，既非為人錢(qián)財(cái)，亦非為人土地，因而與彭士愁達(dá)成協(xié)議，采取了“以夷制夷”的民族政策。而湘西的土家族地區(qū)，則開(kāi)始了八百年的土司制度——
    唐末，江西漢族彭氏家族進(jìn)入湘西，以計(jì)謀殺土家族首領(lǐng)“老蠻頭”吳著沖，成為湘西土家族地區(qū)的土皇帝。后晉天福四年（公元939年），溪州（今永順）刺史彭士愁率領(lǐng)錦州、獎(jiǎng)州、溪州少數(shù)民族萬(wàn)余人，攻打辰、澧二州，反抗楚王強(qiáng)暴統(tǒng)治。楚王馬希范派劉、廖匡齊率兵五千人進(jìn)討。彭士愁兵敗，走保山寨。其山石崖四絕，劉用梯棧環(huán)圍，廖匡齊戰(zhàn)死。次年（公元940年），劉用火箭攻山寨，彭士愁逃入深山，譴其子彭師嵩率土家族各族酋長(zhǎng)投降。劉班師，并將彭師嵩作為人質(zhì)帶回了長(zhǎng)沙。兩方均折兵損將，馬希范與彭士愁之間訂立盟約，并在溪州立了一個(gè)銅柱。銅柱用銅五千斤鑄成，呈六角棱形，中空，上刻二千一百一十八字的銘文，其中有云：“王曰：‘古者叛而伐之，服而柔之，不奪其財(cái)，不貪其土……’吾伐叛德柔，敢無(wú)師古？奪財(cái)貪地，實(shí)所不為。乃依前奏授彭士愁溪州刺史，諸子將吏，咸復(fù)職員，錫賚有差，俾安其土……”從此，彭氏在湘西土家族地區(qū)建立起歷經(jīng)五代至清九個(gè)朝代共八百余年的世襲土司王朝。中央政權(quán)也利用土司勢(shì)力，壓服土家族人民，并鉗制苗區(qū)。其后，每當(dāng)苗漢沖突發(fā)生，土司便為王前驅(qū)，“國(guó)家亦賴(lài)以撻伐，故永、保兵號(hào)為雄”。

明清的湘西政策
    至明萬(wàn)歷年間，為防苗計(jì)，在苗區(qū)邊緣修筑“邊墻”（即今南方長(zhǎng)城），一面實(shí)施“客不如峒，苗不出境”的民族隔離政策。一面將苗族分割成“生苗”與“熟苗”，推行援剿“生苗”，“兼撫熟苗，俾漸知同化”的逐步同化的策略。
    然而，自成一統(tǒng)的土司小王朝，一方面，與各族人民的矛盾逐漸激化；一方面，又與中央政權(quán)的沖突日益加劇，終成中央王朝的心腹之患：“今歷數(shù)百載，相沿以夷制夷，隧至以盜制盜。”于是，至清康熙、雍正年間，清王朝對(duì)西南少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施廢土司、設(shè)流官的“改土歸流”政策，從雍正五年（公元1727年）至十三年（公元1735年），湘西的“改土歸流”完成，分原土司轄地為龍山、保靖、喪志、永順、石門(mén)、慈利、安福等縣。苗族地區(qū)，則設(shè)鳳凰、乾州、永綏直隸廳、古丈散廳、隸辰沅永靖道。清軍在苗疆腹地增設(shè)營(yíng)、汛、塘、所，屯兵把守，十里一哨，四十里一營(yíng)，僅鳳凰廳就又碉堡關(guān)卡八百四十八座。
    從此，中央王朝在政治上開(kāi)始確立對(duì)湘西的封建統(tǒng)治。

天王廟
    也稱(chēng)三候祠、三王廟，位于城東南觀(guān)景山麓，有人從東門(mén)井沿百級(jí)石階可登山進(jìn)廟。據(jù)《鳳凰廳志》記載：“嘉慶三年，（公元1798年）同知伏鼎構(gòu)修正殿三間，前廳一件，左右?guī)慷g，戲臺(tái)一座，二門(mén)三間，頭門(mén)三間。”這是一組工藝精巧的古建筑群，相傳是為祭祀“統(tǒng)三十六人，殺苗九千”，替朝廷效忠，殘酷鎮(zhèn)壓苗族兄弟，分別被皇上封侯，最后又被朝廷毒害的宋代楊業(yè)第八世孫楊應(yīng)龍、楊應(yīng)虎、楊應(yīng)豹三兄弟建的祠廟。

復(fù)漢流血義士冢
    1911年10月27日，唐世鈞等人率臘爾山、長(zhǎng)坪、龍?zhí)?、茅坪等地苗、漢、土家義士數(shù)千人，響應(yīng)辛亥革命號(hào)召進(jìn)襲鳳凰縣城。由于攻城時(shí)間提前，內(nèi)應(yīng)聯(lián)系不上，加之清軍加強(qiáng)部署，起義軍攻城失利，陣亡和被捕殺者170人。1914年8月，湘西鎮(zhèn)守使田應(yīng)詔率官紳張勝材、藤代春、田應(yīng)全、唐世鈞及軍民將原分葬于雷燒坡、金家園、豹子灣的烈士遺骸72具合葬于雷燒坡，“封樹(shù)成一大冢”。義士冢在縣城北部的雷燒坡半山腰。墓高2.5米，寬5.6米，長(zhǎng)6.4米。青石護(hù)圍，墓碑上書(shū)“復(fù)漢流血義士冢”，墓碑兩側(cè)分立亮石碑，為死難者英名錄。

“吳王”舉義旗，搖撼清王朝
    但即便如此，這片土地也沒(méi)有得到真正的安寧，乾隆年間的黔湘苗民起義就在此搖撼了清統(tǒng)治者的王位。
    乾隆五十二年（公元1787年），幾個(gè)販運(yùn)耕牛的客商在鳳凰勾補(bǔ)寨附近被劫，官府不問(wèn)皂白，株連勾補(bǔ)全寨，激起苗民石滿(mǎn)宜等人反抗，官府派兵鎮(zhèn)壓，火燒勾補(bǔ)三寨，燒死石滿(mǎn)宜一下100多人。勾補(bǔ)事件激起苗族繼續(xù)的民族仇恨。不久，湘黔邊境苗寨100多個(gè)寨長(zhǎng)聚會(huì)，發(fā)誓“殺漢官，逐客民”。經(jīng)過(guò)八年時(shí)間的醞釀、準(zhǔn)備，乾隆五十九年（1794年），石柳鄧、石三保、吳八月等在崖保寨百戶(hù)吳龍登家歃血結(jié)盟，誓為爭(zhēng)取民族生存而斗爭(zhēng)。乾隆六十年正月，石柳鄧首舉義旗，以“逐客民，復(fù)故地”為號(hào)召，在永綏、鳳凰、乾州和貴州松桃四廳同時(shí)起義，參加人數(shù)達(dá)20余萬(wàn)，起義軍一度占領(lǐng)四省邊境6府13個(gè)廳縣大片土地。
    清廷對(duì)此次起義非常震驚。義旗方舉，清王朝急調(diào)云貴總督福康安為統(tǒng)帥，四川總督和琳為副統(tǒng)帥，率7省共18萬(wàn)兵力，分四路合圍義軍。起義軍在吳八月率領(lǐng)下，屢戰(zhàn)屢勝，起義軍各部公推吳八月為“吳王”，并創(chuàng)造“官有萬(wàn)兵，我有萬(wàn)山，其來(lái)我去，其去我往”的戰(zhàn)術(shù)，給清兵以沉重打擊。?？蛋?、和琳先后敗死軍中。后因起義軍內(nèi)部有人叛變，遂使起義失敗。這次起義，前后牽制清軍18萬(wàn)人，僅永綏、乾州、鳳凰三廳和貴州松桃廳死于此役的清軍總督、提督、總兵、參將、有機(jī)、都司等高中級(jí)將領(lǐng)達(dá)200余名，僅湖南一省就耗費(fèi)戰(zhàn)銀700多萬(wàn)良。
    苗族人民同樣傷亡慘重：乾隆六十年（1795年），鳳凰、永綏、乾州三廳共有苗寨四千，人口近四十萬(wàn)。到嘉慶十三年（1807年），只剩下苗寨一千二百個(gè)，人口十一萬(wàn)五千余，減少70%以上，苗疆面積減少80%以上。
    其后100年間，湘西苗族雖然仍不斷爆發(fā)起義，終因民族元?dú)獯笏?，再也無(wú)力大舉。

民國(guó)湘西為“匪區(qū)”
    到近代，隨著封建王朝的覆滅，中央集權(quán)統(tǒng)治在這里更形松散。以田應(yīng)詔、陳渠珍為首建立起來(lái)的湘西自治政府，既與國(guó)民黨中央政權(quán)若即若離，各縣紛起的地方武裝與各縣政府也不相統(tǒng)屬。這些地方武裝既殺人搶物，綁票訛錢(qián)（其對(duì)象多為本地有錢(qián)財(cái)主或外來(lái)商人及行政官員），也保境安民，不許外來(lái)勢(shì)力騷擾。蔣介石曾因此宣布湘西為“匪區(qū)”，國(guó)民黨曾多次進(jìn)兵湘西“剿匪”，俱遭敗績(jī)。
    這是數(shù)百年前的歷史了，如今的鳳凰城里，只剩北門(mén)到東門(mén)的一段城墻，這是沈從文在《鳳子》里提到的“那個(gè)用粗糙而堅(jiān)實(shí)巨大石頭砌成的圓城”的斷垣殘壁。而那“在周?chē)浇h數(shù)百里內(nèi)，平均分配下來(lái)”，用來(lái)“解決了退守一隅常作暴動(dòng)的邊地苗族叛變”的“五百左右的碉堡，二百左右的營(yíng)汛”也都只剩下一些殘毀的紀(jì)念，置于萬(wàn)歷年間用來(lái)防苗的“邊墻”，則已淹沒(méi)在青山黃土中，“邊墻”內(nèi)外的人民，也早已融合在一起。

書(shū)架堂古城堡
    這是一個(gè)古城堡的古村落。2000年，聯(lián)合國(guó)亨利博士在考察書(shū)架堂時(shí)就說(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)比書(shū)架堂更古老、更完整、更幽美的城堡。”書(shū)架堂地處鳳凰黃合鄉(xiāng)，距南長(zhǎng)城起點(diǎn)亭子關(guān)僅七、八里，由上、中、下三寨組成，據(jù)發(fā)現(xiàn)南長(zhǎng)城的羅哲文教授考證，城堡至少有800年歷史。城堡是大青石的大門(mén)，木質(zhì)的建筑，更見(jiàn)歲月悠悠。此地人家百分之九十為楊姓。他們自稱(chēng)是楊家將的后裔，在他們已經(jīng)殘破不堪的族譜的第一頁(yè)，赫然寫(xiě)著：“第一代，飛山公楊再思。”往后數(shù)十代記述無(wú)一遺漏。

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