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龍山縣賈市鄉(xiāng)兔吐坪村的茅谷斯

2012年10月16日 來源:www.ctzlsbc.com 編輯:33519.com
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  當今的茅谷斯主要分布在湖南省的龍山縣、永順縣、保靖縣和古丈縣。筆者重點對龍山縣和永順縣的茅谷斯進行了調(diào)查,下面以這兩縣的調(diào)查為例。
  龍山沿革:
  龍山位于湖南西部,是湘鄂渝三省市的交界之地。東與本省的桑植、永順兩縣相連,南與保靖縣交界,西與湖北來鳳和重慶市的酉陽、秀山接壤,北與湖北省的宣恩毗鄰。地理坐標東經(jīng)109°10’至109°53’,北緯28°45’至29°30’。至省會長沙市598公里。
  龍山南北長106公里,東西寬32.5公里,總面積3131平方公里。地形北高南低,東部有永龍界,東北部有猛必界、黃連界,中部有洛界,西部有可立走坡和八面山,都是由東北向西南延伸。境內(nèi)萬山聳立、群山綿亙,自然洞穴星羅棋布,酉水、澧水及其支流縱橫其間。最高海拔與湖北宣恩交界的紅旗界1736.5米,最低海拔隆頭河岸218.2米。南部有里耶、苗兒灘等萬畝以上的河谷平壩,還有70多塊500畝以上的高山臺地分布在全縣。
  龍山屬亞熱帶氣候,四季分明,年均溫度為15.8℃,最高溫度為39.5℃,最低溫度為-6℃,年降雨量1400毫米。
  龍山禹貢為荊州之域,荊及衡陽。唯荊州:東抵揚、西抵梁、北接雍豫、南逾五嶺,及西南夷皆其地也。至春秋諸南夷皆屬楚,為巫中地;戰(zhàn)國時各相征伐,楚頃宣王二十二年,秦拔巫中及江南為黔中郡,次年復歸于楚。始皇二十四年秦滅楚,置黔中郡如故。漢高祖五年以改黔中郡為武陵郡,領縣十三:有酉陽、遷陵(保靖)、充(桑植地)、零陽(即今永順、龍山二縣地)等縣。新莽時改為建平郡,莽敗,得故。獻帝建安二十年,劉備與孫權(quán)連,和分荊州、江夏、長沙、桂陽以東屬吳,南郡、零陵、武陵以西屬蜀。二十四年,孫權(quán)襲取荊州,復取以西三郡,昭烈章武元年,武陵夷遣使請兵。明年,六月,漢兵敗于猶亭,地全屬吳。吳景帝永安六年,分武陵置天門郡(天門即今永定的三十余里,吳取以名郡之天門山也),晉武帝太康元年,以充、零陽二縣屬之。又析酉陽置(黠)陽(今龍山縣地),梁改置大鄉(xiāng)縣(今龍山縣地),陳分隸沅陵郡,隋置辰州,大鄉(xiāng)屬辰州地。唐天授二年,析辰州置溪州靈溪郡,領縣二:日大鄉(xiāng)、三亭(三亭縣地今在保靖,貞觀九年析大鄉(xiāng)縣)屬黔中道,唐末亂,其地為蠻所據(jù)(諸縣多廢),自置為刺史,馬殷據(jù)湖南,遣使修貢于梁,拜殷侍中兼中書令,封楚王。天福五年,溪州刺史彭士愁(一作然、一作愆)率錦獎諸蠻攻澧州,楚王馬希范遣劉勛等擊之,士愁大敗,勛等攻溪州,士愁奔獎州,遣其子師杲率諸蠻酋降于勛,希范乃立銅柱為表。命學士李宏皋銘之(銅墻鐵壁柱在會溪坪今沅陵界與永順毗連),宋時上、中、下溪三州,天賜、龍賜、中順、感化、保靖、永順等州屬荊湖路,而彭氏世為刺史。元至元中置永順路,后改永順宣慰使,南渭州、保靖、感化等處置蠻夷長官,屬思州安撫司。南渭、保靖州屬葛蠻夷安撫司,隸四川行省,后廢。明洪武五年置永順軍民等處宣慰使,司領三知州、六長官司,白崖峒長官司屬永順宣慰司。隸湖廣都司(即今龍山白崖里地)。
  清朝順治四年,寧南恭順王臨辰州,永順、保靖、桑植等司俱投誠內(nèi)附,仍授元官,后頒給敕印。五年,保靖司彭御彬、桑植司向國棟有罪題參革職。六年,永順司彭肇槐納土,七年,置永順府隸湖南布政司。領縣四:桑植、永順、保靖、龍山。龍山從永順析置。民國后屬永順府。1949年全國解放后,先屬永順專區(qū),后永順專區(qū)撤銷,隸屬湘西苗族自治區(qū),后改為湘西苗族自治州,1957年至今屬湘西土家族苗族自治州。
  永順沿革:
  永順位于湖南省的西北部,東與張家界市的永定區(qū)相鄰,西與龍山縣接界,南與保靖縣古丈縣交匯,北與龍山縣、桑植縣相交,東南同沅陵縣毗連。地理坐標介于東經(jīng)109°23′至110°23′,北緯28。42′至29°27′之間。東西寬8公里,南北長1公里,地勢險峻,山巒起伏,河流縱橫。境內(nèi)四季分明,雨熱同季,無霜期長,冬無嚴寒,夏無酷暑。適宜于動植物生長,全縣總面積3810.6325平方公里。
  永順縣,禹貢荊州之域,春秋屬楚;戰(zhàn)國時屬秦為黔中郡地;漢隸武陵郡;有沅陵、零陽(今永順龍山二縣地)、遷陵(今保靖縣地)、充(今桑植縣地)四縣為今府屬。屬漢時置天門郡,以兗(漢改為充)、零陽二縣屬之晉于酉陽析置黔陽縣。梁改置大鄉(xiāng)縣(今永順縣地),陳分隸沅陵郡;隋置辰州靈溪郡,領縣二,日:大鄉(xiāng)、三亭(三亭縣貞觀九年析置)屬黔中道,充縣于晉太康六年析臨澧,后省人臨澧;隋大業(yè)中置崇義、慈利縣,唐仍之。后有崇義人慈利;五代時并屬楚溪州;在宋分為上、中、下溪三州,又有龍賜、天賜、忠順、感化、保靖等州屬荊湖路,而彭氏世為刺史。元至元中置永順路,后改永順宣撫使、南渭、保靖、感化等處置蠻夷長官,屬思州安撫司。南渭、保靖屬葛蠻安撫司(三溪州?。?,隸湖廣行首;明洪武二年置永順軍民安撫司,領三知州六長官司。六年升宣慰司,又置保靖軍民安撫司,隸湖廣都司。慈利在元貞元年升為州,又置柿溪州(今桑植縣上下峒司地),又有上桑植、下桑植,置蠻夷長官司,屬葛蠻安撫司。明置桑植安撫司,又設安福守御千戶所,屬指揮使,宣德中改柿溪安撫司為上下峒長官司。
  清朝順治四年寧南大將軍恭順王臨辰州、永順、保靖、桑植等司俱投誠內(nèi)附,仍授元官,先后頒給敕印,雍正五年保靖司彭御彬、桑植司向國棟有罪,題參革職。六年永順司彭肇槐納土,七年置永順府,永順縣隸屬永順府。民國時期和中華人民共和國成立后的隸屬關系與龍山縣同。

  第一節(jié)龍山縣賈市鄉(xiāng)兔吐坪村的茅谷斯
  賈市鄉(xiāng)兔吐坪簡介:
  賈市原來叫賈家寨,是龍山縣的一個古老的墟場。因為在明朝的時候,當時賈姓人開辟了這里,這樣就以賈家命名。清朝時期屬龍山十六里的大喇里。里治就設在賈家寨,解放以后縣里有的干部接受了新的思想,來了一個標新立異,把賈家寨改名為賈市,與此同時改為市的還有召頭寨改為召市,苗兒灘改為苗市,這也是一種時代的烙印。賈市鄉(xiāng)位于龍山縣南部,距龍山縣城85公里,總面積70.13平方公里,耕地面積8595畝,人口17842人(2000年第五次人口普查數(shù)據(jù)),全鄉(xiāng)12個村,93個村民小組。鄉(xiāng)境東有天水山和火燒山,西有脈龍界及仙龍山,境內(nèi)有普溪、冷水溪、恒咱溪幾條溪流。最高海拔910米,最低海拔250.4米。年平均氣溫16℃,1月平均氣溫4.7℃,7月平均氣溫26.7℃。年平均降水量1303.3毫米。農(nóng)產(chǎn)品有稻谷、玉米、紅薯、花生等,林產(chǎn)品以木材、油桐、油茶為主。
  賈市鄉(xiāng)的人口中94%是土家族,兔吐坪、中心、高坪、桃坪、巴沙、銀河等土家族人口占97%以上?,F(xiàn)在還講土家語的村有:兔吐坪、中心(由莫坡、熱峒、裴家堡、踏歌坪四個土家山寨組成)、高坪(原來土家語地名叫窩八),其他村的土家語均已消失。
  兔吐坪村坐落在賈市鄉(xiāng)的火燒山的半山腰,海拔601米,原來有一條羊腸小道盤山而上直通村中,1996年有一條村級公路通到村里。該村到其他村去都要上坡,過去曾有民謠說:“有女莫送兔吐坪,出門上坡走死人。”全村人口540人(2000年第五次全國人口普查數(shù)據(jù)),稻田面積134畝,旱土面積560畝。全村共有房屋82棟,253間。
  有三個村民小組,兩個自然村。全村98%的村民都是彭姓(含異姓媳婦),彭姓是原保靖大喇司的后裔。彭氏字派是:
  富守啟榮華,紹美祖昌大。承忠又念長,英雄四季泰。
  現(xiàn)在已經(jīng)到了“又”字派。兔吐坪的彭氏和坡腳的彭氏以及整個龍山的彭氏按其《彭氏家譜》都是一脈相承。
  兔吐坪村沒有河流,也沒有溪溝,洗衣、用水就靠村里的水井里的水。這個地方自古以來就相當閉塞,保存的土家族文化也就相當原始。免吐坪是一土家族地名,千百年來都是叫的兔吐坪,一直沒有變更。后來人民公社以后建立了大隊,曾是賈市公社的第三大隊,與它背面的一個叫賴子坡的自然村合為一個大隊。二十世紀80年代初,人民公社改制為鄉(xiāng)鎮(zhèn),大隊改稱為村,兔吐坪村的稱謂就一直延續(xù)到現(xiàn)在。兔吐坪村離賈市鄉(xiāng)政府所在地有10華里的路程。在這10華里的路程中,以前要涉較大的溪河有三條,即:吳家溪河、甫溪河、恒咱河,其他小溪有6條。以前到了夏天山溪水陡漲,就有難涉之虞。現(xiàn)在從賈市鄉(xiāng)政府到兔吐坪村有一條村級公路,在溪河上都架了石橋,也就可以說是暢通無阻了。
  兔吐坪的茅谷斯由來已久,據(jù)當?shù)刂鞒謹[手舞和演茅谷斯的彭祖號老人(1999年去世,享年85歲)介紹,祖祖輩輩就跳擺手舞和演茅谷斯。解放后,在大破迷信的年代里,人們也偷偷地跳擺手舞和演茅谷斯。跳擺手舞和演茅谷斯都是在正月間進行,具體時間是正月初三到正月初九。初三打早由掌壇師和其他幾個有名望的人到社巴堂敬八部大王,然后吃早飯后就在社巴堂進行擺手活動。人們都要在寨子上面的一座叫利哈枯的月撮(社巴堂)里跳擺手舞和演茅谷斯,其他時間和別的場所是禁止跳擺手舞和演茅谷斯的。具體做法是先跳擺手舞,后演茅谷斯。
  利哈枯的擺手堂有兩進,中間是一口天井,兩棟正屋的兩邊是廂房。進擺手堂的第一道大門的兩邊柱子上有一副對聯(lián):
  觀是表忠鐵馬金戈霸王氣
  文皆勸世禮門義路圣賢心
  這對聯(lián)分明是漢文化的杰作,是兔吐坪的土家的一位人接受了漢文化熏陶后的手筆。擺手堂正中供奉著十分丑陋、面目猙獰的八部大王的八個塑像。他們的名字很聱牙,分別叫做熱朝合舍、西梯佬、里都、蘇都、那烏米、攏此也所也沖、西呵佬、也會也那飛列也。八個塑像中間還有一女神像,傳說她是八部大王八個兄弟合伙的一個婆娘。塑像兩邊有一副對聯(lián):
  祀神酬廟法
  擺手祈豐年
  下面就介紹兔吐坪的擺手舞場次和茅谷斯的實錄。
  兔吐坪版本擺手舞
  兔吐坪的擺手舞是屬于小擺手。舞姿優(yōu)美,動作流暢。開頭由擺手舞掌壇師用土家語在全村最中心的位置號召全村人,讓全村人都聽得到。



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