“含環(huán)雀報”和“四知辭金"

“含環(huán)雀報”和“四知辭金"
    楊姓土家族人的郡望是“弘農(nóng)郡”，但有的卻以“關(guān)西”、“四知”為堂號。他們在供奉祖宗的神龕上，或在自家大門上、村寨寨門上，都掛有“清白傳家”的橫幅或匾額。楊姓土家族人過年打粑粑，要做一種非常特殊的“喜鵲粑”，這種粑粑，是專用來敬祖的，等過了正月十五后才能吃。說其來，這里面還有兩個古老真實(shí)的故事。
    西漢末年，華陰人楊寶，系楊姓的三十四世孫。九歲時，他在華陰山北，見一只美麗的黃雀(喜雀)，被一只大雕抓住啄傷正要吃它的時候，見楊寶來了，便嚇得飛走了；而那只黃雀卻墜落在樹下，即將被樹下成群結(jié)隊(duì)的螞蟻所吞食。楊寶見此情景，便把奄奄一息的黃雀撿了起來，驅(qū)掉身上的螞蟻，把它籠在袖中帶回家來。爾后，他又把黃雀放在盛帽箱里，每天用黃花來喂它。就這樣把黃雀精心養(yǎng)了三個月，傷痊愈了，羽毛長得更豐滿了，楊寶便開了帽箱，任它飛去。
    有一天夜里，楊寶忽然夢見一個黃衣童子，對他拜了幾拜說：“我是西天王母娘娘的使者，蒙君的仁愛，救了我的性命，實(shí)在非常地感謝你。”那童子說著，從身上摸出四枚白玉環(huán)來，送給楊寶，說：“這四枚白玉環(huán)作為謝君的大恩，令君子的子孫潔白地登上三公高位，他們的品德當(dāng)如此環(huán)。”后來，果然有所應(yīng)驗(yàn)。
    楊寶很好學(xué)，是名著一方的學(xué)問家。其時正是前漢末年，哀、平兩個皇帝，昏淫無道，朝政被弄得一塌糊涂，所以他不愿意做官，便隱居起來，專門教授學(xué)生。后來王莽篡權(quán)，做了新朝皇帝，他更不肯出世了。居攝二年(公元7年)，他與龔勝、龔舍、蔣翊三人俱被王莽征聘出來做官，他聞訊后，便逃得不知去向。后漢中興以后，光武皇帝劉秀很佩服他的清高氣節(jié)，曾經(jīng)特別嘉獎他，并且派出自己坐的車子，去請他出來做官?？墒撬呀?jīng)年老了，不能到京，便老死在家里。故楊氏后人為了感謝黃雀傳書贈環(huán)，在每年過年祭祖時，做些“喜鵲粑”，上放糯米飯，喻讓黃雀啄食，以示謝恩。做成環(huán)形“犁口橋”粑，喻比白環(huán)，以告示后人做人要德如白環(huán)，潔白無瑕。 
    再說楊寶的兒子楊震，是后漢章帝、和帝和安帝時期人，為楊姓的第三十五世孫。他少年好學(xué)，“明經(jīng)博覽，無不窮究”，是當(dāng)時的大儒學(xué)家。他長期客居河南湖城縣，任教二十多年。一般有學(xué)問的人，都稱他為“關(guān)西孔子楊伯起”。州郡里多次請他去做官，他都拒絕了，只在家里教書。有一天，有只冠雀含了三條鱔魚，飛到他的講壇上，他的學(xué)生把鱔魚拿起來講：“老師，蛇一樣的鱔魚，聽說是象征卿大夫衣服顏色的，三條的數(shù)目，是表示三公的職位，老師自此以后，要高升發(fā)達(dá)了!”楊震聽了，更是勉勵自己，發(fā)奮用功。他在五十歲的時候，才開始做官，官至荊州刺史和東萊太守。
    當(dāng)楊震做東萊太守的時候，昌邑令王密，本是由他在荊州刺史任內(nèi)舉出來的孝廉。王密知道楊震為官清廉，便在深夜里，偷偷地拿了十斤黃金送給他。他卻不肯接受，并責(zé)備王密說：“故人知君，君不知故人，何也?”他的意思是說：“我知道你，所以我才舉你為孝廉。你卻不知道我是個清廉的官員，這是為什么?”王密卻說：“暮夜無知者。”意思講：三更半夜里，不會有人知道的，請收下吧!楊震很嚴(yán)肅的說：“你這是什么話?天知、神知、我知、子知。你怎么可以說沒有人知道呢?”王密聽了，便非常羞慚地謝罪走了。這就是“四知辭金”的典故。
    楊震做官清正廉明，雖做了大官，家里還是那樣的清貧。后楊震蒙冤受屈，飲鳩而死。一年后，漢順帝以厚禮改葬，先葬十余日，四方送者萬人。更為傳奇的是，有大鳥高丈余，率群鳥為楊震送葬，俯仰悲鳴，淚下濕土，葬畢，乃飛去。順帝對楊震受誣陷而死甚表內(nèi)疚，于是下詔，為其徹底平反昭雪。時人立石鳥像于震墓前，帝令一并祭祀?！逗鬂h書》對楊震作了高度評價。而楊姓子孫，以楊震為榜樣，以“四知辭金”為榮，故以“關(guān)西”、“四知”為堂號，以“清白傳家”為祖訓(xùn)，教育后人，德業(yè)相繼，世世銘記，代代相傳。

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