尋根故里（二）

    （二）回龍岡記
　　
    昔時無知，癡長二、三十多歲，我還不清楚老家祖宗的來龍去脈。而問及本家親眷與族人，也競無一人能通曉祖輩詳情。據(jù)說先祖曾流傳有過一本族譜，惜在解放初已被毀滅。后來的族中長者，對祖輩來歷，也只能憑記憶說出一鱗半爪未能概全。我于是下定決心欲對本家祖宗的發(fā)展脈絡作一詳細了解。
　　
    乙亥年臘月末，我在老家過年。節(jié)日期間，得族人指點，乃同大哥及侄兒侄女外甥等一起，到了離老家約二公里外的回龍岡尋覓祖墓?；佚垖湓谏Ｖ矂⒓移亨l(xiāng)高高的揚旗山下，與關溪澗村隔河相對。其地勢較高，岡上光禿而平坦，上面只有一些很稀疏的茶樹，地面全被開墾，有的變成了良田。在一個田角邊，大哥帶我找到了那座聳立著石碑的祖墓，那墓分三闕：
　　
    中間一座刻著：“李公先老大人”幾個大字。旁邊小字為：歿于光緒丁未正十八日辰時。正中下方刻著兒女孫子孫女重孫重孫女的名字。左右兩闕刻著碑文。那碑文經歲月磨蝕已斑駁難辨。大哥在弄清祖墓之位后，即點燃香燭，行了跪禮，再用抹布醮水將那碑文仔細清洗，碑文上的字便依稀能看清了。我掏出本子，遂逐字將碑文作了抄錄。原文沒有標點符號，為方便閱讀，在此僅據(jù)原文標點如下：
　　
    唐以來，強宗貴族稱李氏。桑植之李，來自江右。其最先而著則盛先府君之李是也。府君之始祖脈談公，因避明末寇亂遷桑去。府君十五世矣。府君之大，父安國公。是生興春，府君考也。負才氣，當時以文名家世，僥裕因公累而始衰，府君繼起，幾貧無立錐地。然于考興春公旨，甘不稍乏，昏定晨省；至老不倦，其至孝性成，非出強飾可頌也。始壯，留心家計勤耕織，昏旦無少間，卒稱完富好施，與凡黨親之，窮苦與共，津梁道涂之修筑及孤嫠衰疾之無告，莫不量力為助，無一分顧籍，心性尤剛，介恒非禮勿履，自舉家以及鄰黨莫不敬，佯而又以早歲失學引為深恥，因延名師教子讀，惜無成者。孫德化德明甫成，童倍聰穎，府君病革呼榻前，命之日：“我與不孝于學皆無成，遺恨兩世，爾等幸自勉，慎勿因科舉廢而志墜也。”化明昆仲因是感激奮學，卒名顯于世。德配貴儒人，年十五歸盛先君，端謹持躬，自一室米鹽至款，賓助祭之大罔，不井之有儀，法可為則范，雖家徒壁立，孺人處之，晏如惟節(jié)。一朝之食分之二日，并數(shù)事責之，一身至極勞，不惜家，因以康年八十猶檢校家政，飲粟無所遺，以是孫曾子婦外姻傭仆皆仿效焉，有丈夫，子二，世良世臣，良娶劉氏，臣娶劉氏，女子二，長嫡梅，次嫡鐘。孫八，長出者介、貴、新、茂、化、仁，貴不祿，介、新、仁問業(yè)農，茂治歧黃，化字龍飛，畢業(yè)湖南省立第二師范學校，歷充縣立高等小學校長。次出者德明、德政。明字重華，畢業(yè)湖南省立甲種農業(yè)學校，民國二年留學日本，肄業(yè)農科大學，現(xiàn)任縣農會會長。政字庶徵，畢業(yè)縣立高等小學，歷充國民學校教員。孫女三，重孫十三，重孫女九。濟濟一庭，鴻停鵠候，椒衍瓜綿，洵淮極盛。
　　
    府君與孺人享年均八十有三，合葬于回龍之岡附近十五載，孫重華等懼，府君與孺人之德言懿仁，或歷欠而泯湮，欲勒石以垂遠久，命光為之述，光于重華昆仲為素交，自知文不足傳又不獲辭，謹為書其落落大者如右。
　　
    拔貢彭龍光拜撰
　　
    從這座祖墓的刻字中，可清晰推算出，該墓的主人李盛先生于1824年，歿于1907年正月18日。立碑人為其孫兒李重華，作碑文者為李重華的友人彭龍光，是個拔貢。樹碑時間為1924年。再從碑文所涉內容及聯(lián)系族中長者的記述來看，我老家李氏祖先的來歷應約略如下：
　　
    明末之時，從江西逃避寇亂來到桑植的一位祖先名叫李脈談，他扎根的地方在本鄉(xiāng)曾家垮附近的木耳坪，據(jù)說其地有李脈談的墓葬。李脈談之后的班輩排行是：“脈永雙萬銀，大正國哉民，文順安興盛，世德長康寧。”而在李家崗落戶的最早先祖叫李安國，其后依次是李興春、李盛光，均為單傳，李盛先之后生了兩個兒子，即李世良和李世臣。這兩位兒子之后，便繁衍了8個孫子、3個孫女、13個重孫，9個重孫女，這些子孫再繁衍，即構成了李家崗百余名李氏族人的今日人口之現(xiàn)狀。
　　
    另據(jù)我輩六叔遺下的一個手稿宣稱，在李氏寧字的班輩后，先輩又新加了李氏排行為：
　　
    美宇加灼菊，萬紫千年紅。
　　
    晨曦高照耀，世代英雄強。
　　
    禮義傳家本，團結力量大。
　　
    學而時習之，有恒則成功。
　　
    我估計這新加排行當為20世紀二三十年代時所作，其班輩排行次序全都以詩句相接，八句詩四十字就是四十代人，以二十五歲傳一代計算，可延一千年整。這一千年內，我輩后代不必為班輩排行而爭議，只照此排行去取名即可也。
　　
    從回龍岡謁罷祖墓歸來，我深覺收獲不小。那篇記載我輩祖先的碑文，從文辭上來看雖如撰主自謙之言，“文不足傳”，且無法與歷史上的諸多名家如韓愈的《祭十二郎文》、《柳子厚墓志銘》、歐陽修的《祭石曼卿文》、蘇軾的《潮州韓文公廟碑》、明人張溥的《五人墓碑記》等著名碑文相提并論，但此碑文亦是任何其他名篇都無法替代的。因而它亦自有其寶貴的史料價值和文化價值。對于我輩李家崗的李氏后代來說，該碑文提供的內容，亦正好彌補了沒有族譜的不足。所以我為覓得先祖的發(fā)展脈絡而深感高興，那些過去的老家人物，亦一個個比較清晰地呈現(xiàn)到面前。我輩后代理當繼承先人遺志，總結人生經驗教訓，努力發(fā)揚光大，爭取為整個中華民族的繁榮昌盛而多做貢獻！
　　

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