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張家界天子山 導(dǎo)游詞

2009年01月13日 來(lái)源:www.ctzlsbc.com 編輯:33519.com
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    現(xiàn)在我們乘前往天子山自然保護(hù)區(qū)。天子山,海拔1262.5米,因當(dāng)?shù)?a class="insidelink" href="http://www.ctzlsbc.com/fengqing/" title="土家族">土家族領(lǐng)袖向大坤被軍擁為“向王天子”而得名。天子山為臺(tái)地地貌,中間高,四周低,因而視野開闊,透視線長(zhǎng),層次分明,氣勢(shì)雄渾。天子山觀景,與黃石寨黃獅寨)、金鞭溪的感覺不同。游黃石寨黃獅寨),您是與群峰對(duì)坐,與群峰平視;游金鞭溪,您是“人在圖中”仰視高聳于溪兩岸的群峰;而在天子山,則可俯視大千世界,您會(huì)生出“山上無(wú)山我獨(dú)尊”的無(wú)限豪情。天子山有四大奇觀:峰林、云海、日出、冬雪。一幅幅雄偉壯觀、奇特迷人的景象,相信會(huì)讓大家大飽眼福而流邊忘返。

 

(松子崗)這里就是袁家界。前方那片臺(tái)地叫松子崗,傳說(shuō)當(dāng)年向王天子建天子國(guó),最初的城址就在這里。后來(lái)才選在水繞四門,于是這里就成了向王天子的第二故都。


(迷魂臺(tái))“迷魂臺(tái)”是取這里的風(fēng)光奇絕,令人意亂神迷馳魂奪魄之意。站在石臺(tái)上遠(yuǎn)望,黃石寨黃獅寨)和腰子寨連成了一幅半弧形的山水;金鞭溪和沙刀溝若隱若現(xiàn);腳下山谷中,成團(tuán)成簇的巖峰間,云繚霧繞,有時(shí)彌漫成壯闊的江流,現(xiàn)出“江上數(shù)峰青”的奇異圖。這時(shí),就自然而然想起古人的句子:“日幕鄉(xiāng)關(guān)何處是?煙波江上使人愁。”愁的是魂靈迷失在這片奇山異水之間,找不到歸途了。

 

張家界

(天下第一橋)更多天下第一橋圖片>>>> 那就是“天下第一橋”。你們看,兩座山峰被一條長(zhǎng)廊連在一起,形成天然橋洞,平時(shí)吞云吐霧,氣勢(shì)壯觀雄奇。橋面寬約兩米,長(zhǎng)20余米,絕對(duì)高度357米。橋上蒼松挺拔,橋邊古藤垂掛,橋下深不可測(cè)。走在橋上,只見霧氣蒸騰,松濤呼嘯,石橋好像也顫顫悠悠,晃晃搖搖似的,令人驚心動(dòng)魄。這里是張家界風(fēng)景一絕,是大自然的一個(gè)奇跡。


    (后花園)黃石寨黃獅寨)有個(gè)前花園,這里有個(gè)后花園,傳說(shuō)都是向王天子圍獵休閑的場(chǎng)所。這座園門,呈渾圓雙拱,就像古時(shí)候的那種滿月型園門了。加之?dāng)?shù)十座石峰,小巧精致,點(diǎn)綴于叢林之中;百鳥歌唱,溪澗淙淙,跟古時(shí)候大戶人家的后花園韻味兒差不多。古裝戲里,好多都是寫千金小姐與落魄書生在后花園幽會(huì),私訂終身的故事。不知我們中間有沒(méi)有落魄書生,不妨報(bào)名去后花園碰碰運(yùn)氣?


    (百鳥樂(lè)園)大家往前方看,那條溪就是沙刀溝,其中有個(gè)“百鳥樂(lè)園”的景點(diǎn),每到冬天,外面冰天雪地,寒氣襲人,這里卻水草蔥蘢,鳥語(yǔ)花草,四處的鳥兒都來(lái)這里會(huì)集,直到來(lái)年立春之后才陸續(xù)散云。這一期間,就成了鳥族交流狂歡的盛大節(jié)日。據(jù)說(shuō)它們還定期不定期舉辦“服裝節(jié)”、“模特表演”和各種唱腔、流派的“歌手大獎(jiǎng)賽”呢。冬游張家界,建議各位去“百鳥樂(lè)園”與百鳥同樂(lè)!


    (將軍巖)看,那就是將軍巖!民間傳說(shuō)是向王天子的化身。你看他身披金甲,肚腹微突,背手而立,那神采,那風(fēng)韻,儼然一位指揮千軍萬(wàn)馬的將軍。已故著名作家莫應(yīng)豐寫詩(shī)贊道:“寂寞深山萬(wàn)古幽,天工造化藝人羞,山中天子隨云去,石上將軍伴歲留。”滄桑無(wú)語(yǔ),風(fēng)貌無(wú)邊,長(zhǎng)留天地間的是將軍風(fēng)采!


    (屈子行吟)武陵源民間流傳的歷史人物中,除了赤松子、秦始皇、張良、向王天子等,還有一個(gè)屈原。一腔愛國(guó)熱血的屈原受奸臣誹謗、打擊,先后被放逐漢北、江南。屈原流放江南期間,據(jù)說(shuō)曾到過(guò)澧水,這在他的詩(shī)作中多次得到體現(xiàn)。如“捐余袂兮江中,遺余佩兮澧浦”。說(shuō)來(lái)奇怪,屈原的形象居然在天子山被發(fā)現(xiàn)。你們看,那座30多米高的石峰,峨冠博帶,清瘦如人狀,長(zhǎng)長(zhǎng)青衫在風(fēng)中抖動(dòng),他反背雙手,踱步遠(yuǎn)方,似行吟澤畔,似引吭悲歌,好一幅憂國(guó)憂民的儀態(tài)。這就是天子山著名景點(diǎn)--屈子行吟。


    (空中田園)大家看,這塊三面臨淵、奇峰環(huán)抱、凌空托起的空出臺(tái)地,上有數(shù)十畝稻田,故名空中田園,幾戶土家人在這里收獲春夏秋冬,仿如世外桃源。


    (神兵聚會(huì))從仙人橋去老屋場(chǎng),但見深谷里密密麻麻羅列上百座石峰,活像一群威武雄壯的將士列隊(duì)聽令,相傳這就是向王天子的神兵在聚會(huì)。神話雖不可靠,但石峰如此集中壯觀,在武陵源也屬罕見。我想引用一位美術(shù)大師的話:“豈有此理,莫名奇妙,說(shuō)也不信,到此方知。”不看神兵聚會(huì),怎知石峰成林。


    (茶盤塌)因臨崖憑空托出一平臺(tái),狀如茶盤而得名。這一帶的著名景點(diǎn)有大觀臺(tái)、一步難行、仙人橋、情人幽會(huì)等。


    (大觀臺(tái))這就是大觀臺(tái)。極目遠(yuǎn)眺,千百座奇峰盡收眼底。一位詩(shī)人說(shuō),武陵源的砂巖峰林是一步一觀景,千步千造型,一山有四季,十步不同天。專家測(cè)算出武陵源石峰有3103座。一如一位高超的雕塑大師,模擬宇宙萬(wàn)物,無(wú)不形狀逼真,維妙維肖,栩栩如生,呼之欲動(dòng)。有的如海螺出水,有的如金龜銜日,有的如蓮花盛開,有的如天橋橫空,有的如長(zhǎng)槍刺天,有的如寶塔聳立,有的如老人采藥,有的如玉女梳妝,有的如將軍出征,有的如戰(zhàn)馬長(zhǎng)嘯,有的如情人幽會(huì),有的如夫妻相擁,有的如仙女散花,有的如村姑守望有的孤峰獨(dú)秀,有的直插云霄,有的婷婷玉立,有的威武勇猛,有的小巧玲瓏,有的大氣磅礴。進(jìn)入武陵源,但見一片峰的森林,峰的世界,峰的海洋。挺拔、奇秀、集中、原始、粗獷、古野。這就是武陵源。一位藝術(shù)大師說(shuō):武陵源的山峰,改寫了山的概念。大攝影家陳勃說(shuō):“三山五岳堪比美,華夏風(fēng)光每一流。”王繼杰先生說(shuō):“武陵源上三日游,勝讀千篇李杜詩(shī)。”許世杰先生說(shuō):“秀幽險(xiǎn)峻稱奇絕,五岳黃山拜下風(fēng)。”李成瑞先生為此大抱不平:“神州勝景誰(shuí)為最?須請(qǐng)霞公重評(píng)勘。”可惜徐霞客無(wú)緣到大觀臺(tái)來(lái),也不可能為武陵源作甚評(píng)價(jià)了。


    (一步難行)你們看,這狹長(zhǎng)臺(tái)伸向東方,盡頭處臺(tái)地?cái)嗔殉蓛煞?,裂縫深100米左右,兩峰間隔不到1米,分出石峰長(zhǎng)約10米,寬約2米,乃一絕佳觀景臺(tái),但是,就是這一步,膽大者如履平地,舉步之勞;膽小者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,終不敢越雷池半步。懸崖與懸崖之間,僅一步之隔--或者說(shuō),生與死,只隔一步。不知各位敢不敢跨過(guò)這一步!


    (仙人橋)又名自生橋,長(zhǎng)24米,寬處2米,窄處1米,凌空飛架,鬼斧神工。呂洞賓從橋上走過(guò)后得道成仙,騰去駕霧而去;嫦娥從橋上走過(guò)后得道成仙,披風(fēng)奔月而去,輪到我們立臨在這橋邊,是不是也有些飄飄欲仙之感,遲遲不想離去?我們不是神仙,為了旅游安全還是不要走過(guò)。

 

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(神堂灣)不看神堂灣,枉到天子山。武陵源共有兩處神秘禁地,一處是黃石寨黃獅寨)上的黑樅垴,一處就是天子山的神堂灣。神堂灣是一個(gè)天然的桶形凹地,面積有十多公頃,四面懸崖陡壁,灣內(nèi)深不見底。陰雨天隱隱聽得見灣里好像有金鼓齊鳴,人喊馬嘶的聲音,人們就把這現(xiàn)象跟當(dāng)年向王天子兵敗后連人帶馬縱身躍入神堂灣的故事聯(lián)系起來(lái),說(shuō)是向王天子的兵馬陰魂不散,才有這殺伐之聲。專家說(shuō)這可能是地磁錄音緣故。

 

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    (點(diǎn)將臺(tái))前面說(shuō)過(guò),武陵源的好多地名,都和向王天子起義有關(guān)。如神堂灣、將軍巖、神兵聚會(huì)、點(diǎn)將臺(tái)、御筆峰、武士馴馬、軍邸坪、閘口關(guān)、百仗峽、插旗峪、樹旗峪、花溪、止馬塌、簽筒、筆架、萬(wàn)歲牌、四十八大將軍巖、鑼鼓塌、卸甲峪、亂竄坡、落馬峪等等、就更加使人嗅到當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)氣息。


    相傳當(dāng)年向王天子在水繞四門起義,兵敗后,率三千士兵撤退到天子山,就在這一帶憑借原始森林的屏障,構(gòu)筑神堂寨,與官兵展開艱苦卓絕的游擊戰(zhàn)。這個(gè)地方就是向王天子點(diǎn)兵點(diǎn)將留下的遺址。此時(shí)此刻,不由得使我們想起了“沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”的面,想起了“金戈鐵馬,氣吞萬(wàn)里如虎”的烽火歲月。就忍不住高吟“風(fēng)簫簫兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”的悲壯詩(shī)句。據(jù)說(shuō)向王天子最后一戰(zhàn)就是在這里慘敗的,然后,他率殘兵跳下神堂灣壯烈犧牲


    這里,我還給大家講個(gè)奇異現(xiàn)象。1991年4月的一天下午,雨過(guò)天晴,整個(gè)天子山漫開一片朦朦朧朧的薄霧,從西海到神堂灣一帶,一座座巖峰在霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。一群上海游客來(lái)到點(diǎn)將臺(tái),忽然,一幅奇異的場(chǎng)景把大家驚呆了:神堂灣中央,七位少女從云霧中飄落到一座巖峰峰頂?shù)钠脚_(tái)上,飲茶、撫琴,翩翩起舞達(dá)40分鐘之久。游客們起初以為是一種幻覺,揉揉眼睛再看,仍然是三綠四紅,長(zhǎng)發(fā)披肩,體態(tài)婀娜,舞步輕盈。直到“仙女們”隨一片云霧漸漸隱去的前一秒鐘,大家仍然不敢弄出半點(diǎn)聲響,有相機(jī)的就拼命按快門。遺憾的是距離太遠(yuǎn)了,當(dāng)晚將膠卷取去沖洗,什么也沒(méi)留下。消息傳開后,有人相信,有人不相信。其實(shí),神話也好,事實(shí)也好。這種奇異現(xiàn)象完全可用科學(xué)去解釋。“海市蜃樓”這是人所共知的;而大沙漠中不也經(jīng)常出現(xiàn)綠洲、村莊、城市么?

 

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    (賀龍銅像)賀龍?jiān)獛浭侵腥A人民共和國(guó)的開國(guó)元?jiǎng)?,人民解放軍的締造者之一。他就出生在天子山西邊桑植縣洪家關(guān)的一個(gè)農(nóng)民家庭,從兩把菜刀砍鹽局首義起,一生充滿傳奇色彩,元帥家鄉(xiāng)流傳著無(wú)數(shù)關(guān)于他的故事與傳說(shuō)。天子山一帶曾經(jīng)是賀龍、任弼時(shí)、肖克、王震等將軍打過(guò)游擊的地方。一回,賀龍?jiān)阼尮乃幻駡F(tuán)包圍了,當(dāng)?shù)乩习傩占敝猩?,把賀龍卷在斗墊里,躲過(guò)了殺身之禍。這個(gè)故事至今還在這一帶流傳。


    賀龍銅像高6.5米,重9.3噸,是國(guó)內(nèi)迄今為止最大的一尊單人銅像。你看他身著軍大衣,那根曾伴他叱咤風(fēng)云的大煙斗捍在手中,那匹曾仰天長(zhǎng)嘯的大白馬依偎在膝旁,天風(fēng)吹衣,目光如炬,整個(gè)造型、色彩氣韻,就連軍大衣上的皺褶都和砂巖大峰林渾然一體,與這里的三千奇峰一道頂天立地,櫛雨沐風(fēng)。


    (仙女散花)這是一個(gè)遠(yuǎn)去的悲壯傳說(shuō)。那年,土家族起義領(lǐng)袖向王天子被官兵打敗,只好率殘兵退守天子山,十萬(wàn)官兵緊追不舍,八百土兵血戰(zhàn)七天七夜,終于彈盡糧絕。不甘被俘受辱的向王天子與眾將士臨死不屈,跳入神堂灣。許久以后,一位曾深愛著向王天子的土家阿妹翻山越嶺爬上天子山,尋找向王天子和將士們的尸骨,但只聽到山哀哀,溪水切切。阿妹咽下淚水,提著竹籃,漫山遍野采集山花,然后一邊呼喚著向王天子的名字,一邊遍撒鮮花,她要把自己的愛,自己的心獻(xiàn)給心愛的向王,就這樣撒啊,撒啊,久而久之,阿妹被歲月凝固成一座石雕像了,她還是手執(zhí)花籃,含情脈脈

 

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(御筆峰)御筆峰被公認(rèn)為是武陵源砂巖大峰林風(fēng)光的標(biāo)志景點(diǎn),不斷出現(xiàn)在海內(nèi)外各種媒體和宣傳品上面,堪稱天下一絕。本來(lái),這是大自然鬼斧神工的神來(lái)之筆,科學(xué)上講的是歲月風(fēng)化、浸蝕、切削的結(jié)果,但民間卻把它同向王天子聯(lián)系在一起,說(shuō)是向王天子殉難后,他的御筆化成石峰,廝守在神堂灣邊;而裝御筆的“簽筒”、“筆架”則留在水繞四門。然而,千古興亡,時(shí)代更迭,“古今多少事,都付笑談中”。只有這支御筆還在!詩(shī)人眼中,好用它來(lái)寫瀟瀟灑灑的霧,寫多姿多彩的云,寫火一般熱烈的朝霞,寫夢(mèng)幻般純潔的月光,寫“高處不勝寒”的冰雪世界。當(dāng)然也可以寫您熱戀這方山水或者熱戀某位紅顏知己的情詩(shī)。


    (天子閣)朋友們,登樓之前,不妨先讀讀門口這塊《天子閣賦》。大家注意,這塊匾額是國(guó)大師關(guān)山月先生書寫的,1998年5月20日,年過(guò)九旬的關(guān)山月先生登上天子閣后,神思飛越,笑不絕口,欣然為閣題字。以后,他作了幅張家界長(zhǎng)卷圖,在香港展開,轟動(dòng)香港。有人評(píng)價(jià)說(shuō):關(guān)山月晚年藝術(shù)輝煌是在張家界完成的。


    (武陵源地形模型)現(xiàn)在我們一起來(lái)欣賞整個(gè)武陵源風(fēng)景名勝區(qū)的地形地貌模型。從模型可以看出,天子山地勢(shì)最高,索溪峪最低,水流人天子山經(jīng)張家界流向索溪峪,構(gòu)成地貌發(fā)育的差異。按地貌發(fā)育的不同時(shí)期劃分,張家界屬于發(fā)育壯年期,索溪峪已到發(fā)育后期,只有天子山尚處發(fā)育早期階段。大家看,張家界這一帶,除部分地方如黃石寨(黃獅寨)、腰子寨等處仍保留原來(lái)的臺(tái)地風(fēng)貌,大多數(shù)已在水流切割、浸蝕風(fēng)化、崩落作用下,變成眾多的石峰。索溪峪這一帶,許多地方砂巖巖峰的密度大大削減了,有的地方已夷為平地,保留下來(lái)的山峰腳較大,這些都表明其發(fā)育期已進(jìn)入老齡階段。天子山則不同。天子山為臺(tái)地地貌,分上下兩層,上層在800米以上,是二疊紀(jì)泥質(zhì)石灰?guī)r,800米以下則是泥盆紀(jì)的石英砂巖。由于砂巖垂直節(jié)理發(fā)育,加之外張力的長(zhǎng)期作用,從而出現(xiàn)兩側(cè)壁立的峽谷和板狀石峰,再由板狀石峰斷裂崩塌形成仙人橋、南天門之類的石門、石橋,同時(shí)還形成許多半島式的小灣,有的“半島”伸出100多米,成為視野開闊天然觀景臺(tái),并構(gòu)成曲曲折折的壁岸線。


    從模型圖上我們看到,除了形成砂巖峰林的部分,還有大量砂巖山體在沉睡之中,期待著漫長(zhǎng)的歲月之刀,慢慢把它們鏤刻成未來(lái)的砂巖峰林。因此,也許我們中有人曾冒出過(guò)這些峰林有朝一日如果都倒塌了該怎么辦的耽心,那么,現(xiàn)在我們就可以舒一口長(zhǎng)氣了。資源豐富得很呢,后備力量充分得很呢!概括起來(lái)說(shuō),根據(jù)流水浸蝕地貌的發(fā)展規(guī)律,其峰林將會(huì)向天子山臺(tái)地和其他分水嶺方向遷移,天子山頂部殘留的二疊紀(jì)石灰剝?nèi)ズ?,變成塊塊方山和根根峰柱,而張家界、索溪峪等地的峰林將成低矮殘丘,使整個(gè)地貌進(jìn)入老年期。但這一過(guò)程是十分緩慢的,如果沒(méi)有突發(fā)性災(zāi)難的毀滅性襲擊,這里的石英砂巖峰林地貌在宏觀上面臨一個(gè)穩(wěn)定的演化進(jìn)程。


    朋友們,天子山之行已經(jīng)結(jié)束,現(xiàn)在,有三條路可供大家選擇:一是乘索道下山,二是走臥龍嶺下十里畫廊,三是走南天門。南天門可是大自然一絕,離乘點(diǎn)也較近。


    (天臺(tái))現(xiàn)在我們足下這個(gè)觀景臺(tái),就叫天臺(tái),傳說(shuō)是楚國(guó)大詩(shī)人屈原曾經(jīng)問(wèn)天的地方,故又叫“問(wèn)天臺(tái)”。


    當(dāng)年屈原被流放到沅澧西部崇山峻嶺,漁夫無(wú)意間告訴了武陵源有個(gè)仙人登天的天臺(tái),屈原憤懣地說(shuō):“我正要上天問(wèn)天帝許多事情呢!”于是攜著嬋娟,在漁夫的引導(dǎo)下登上了天臺(tái)。他仰首對(duì)天高聲喊道:“上天?。∩咸?!我有許多事情弄不明白,如果你真有靈,就請(qǐng)你回答我吧!”于是就一字一句地詰問(wèn)起來(lái):“日遂古之初,誰(shuí)傳道之?上下未形,何由考之?”那洪亮的聲音,穿過(guò)云層,直上九天,天帝聽了無(wú)言以對(duì),就下令把南天門關(guān)了,接著又布下濃云,刮來(lái)狂風(fēng),打下雷電,但屈原一點(diǎn)也不畏懼,繼續(xù)發(fā)問(wèn),一連問(wèn)了三天三夜,問(wèn)了一百八十多個(gè)問(wèn)題:“伏匿穴處,爰何云?荊勛作師,夫何長(zhǎng)?悟過(guò)改更,我又何言?”


    天帝聽了為之感動(dòng),于是喝退了風(fēng)雨雷電,打開了南天門,百里武陵源重見光明。后來(lái)屈原把問(wèn)天的一百八十多個(gè)問(wèn)題記下來(lái),就成了千古絕唱《天問(wèn)》;他問(wèn)天的這座石臺(tái),后人叫它“問(wèn)天臺(tái)”,又叫“天臺(tái)”。

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    (南天門大自然的造化真奇妙,利用一塊巨大的板狀石峰鑿出一扇大門,底寬10余米,高15米。相傳當(dāng)年屈原登天臺(tái)問(wèn)天,就是從這里經(jīng)過(guò)的,故民間叫它“通天門”。據(jù)說(shuō)向王天子在水繞四門苦練三年零六個(gè)月武藝,起事那天,就是立在這兒向皇宮連射三箭,流傳在武陵源民間的“三箭射皇宮”的典故就從此來(lái)。

 



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